[37] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=16#_ftnref37) انظر: ((ديوانه ص 395/ 399). و (الاستهزاء بالدين وأهله) (ص34). < o:p>
[38] (http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=16#_ftnref38) انظر: (دقائق التفسير) (3/ 332). جمع د/ محمد الجليند.< o:p>
[39] (http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=16#_ftnref39) انظر: (السيرة لابن هشام) (1/ 308/309). بتصرف. < o:p>
[40] رواه ابن أبي حاتم (4/ 63). الحديث رجاله رجال الصحيح إلا هشام بن سعد فلم يخرج له مسلم إلا في الشواهد كما في (الميزان). وأخرجه الطبري من طريقه (10/ 172). وله شاهد حسن عند ابن أبي حاتم (4/ 64). من حديث كعب بن مالك. انظر: (الصحيح المسند من أسباب النزول) (ص 122/ 123).< o:p>
[41] النيسابوري في (أسبابه) (ص 211/ 212). والسيوطي (ص 142). و (تسهيل الوصول) (ص 177). وفي إسناد النيسابوري إسماعيل بن داود وهو ضعيف. ذكره ابن حبان في (المجروحين) (1/ 129). وذكر هذا الحديث من منكراته. وعزاه في الدر (3/ 259). (لابن المنذر وابن أبي حاتم والعقيلي في (الضعفاء). وأبي الشيخ وابن مردويه والخطيب في رواة مالك). وذكره الواحدي في (أسبابه) (ص256/ رقم: 513). < o:p>
[42] مرسل، انظره في (تفسير) الطبري (10/ 172). و (تفسير) ابن كثير (4/ 112). و (أسباب النزول) للواحدي (ص250/ أو: 255). وعزاه في (الدر) (3/ 254). لابن المنذر وابن حاتم وأبي الشيخ.< o:p>
[43] انظر: (تفسير) الطبري (10/ 173). و (تفسير) ابن كثير (4/ 111). و (أسباب النزول) للواحدي (ص 250/ أو: 255/ 256/ رقم: 512). بدون إسناد.< o:p>
[44] (http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=16#_ftnref44) هذا مرسل. انظره في (السيرة النبوية) لابن هشاه (4/ 168). و (تفسير ابن كثير) (4/ 112).< o:p>
[45] (http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=16#_ftnref45) انظر: (السيرة النبوية) لابن هشام (4/ 166). و (زاد المعاد) (3/ 533). قال الأرناؤوطيان: (ابن هشان (2/ 523) عن ابن إسحاق حدثني عاصم بن عمر بن قتادة، عن محمود بن لبيد، عن رجال من بني الأشهل. ورجاله ثقات).< o:p>
[46] (http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=16#_ftnref46) انظر: (الجامع لأحكام القرآن) (8/ 397). و (الاستهزاءبالدين وأهله) (ص13).< o:p>
[47] (http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=16#_ftnref47) انظر: تفسير الطبري). و (تفسير القرطبي) (8/ 206) (5/ 418). و (فتح القدير) (2/ 383). و (مجموعة التوحيد) (ص48). و (إكفار الملحدين) (59). < o:p>
[48] (http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=16#_ftnref48) انظر: (الفصل في الملل والأهواءوالنحل) (3/ 245). لابن حزم.< o:p>
[49] (http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=16#_ftnref49) رواه البخاري (3017/ 6922). عن ابن عباس. < o:p>
[50] (http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=16#_ftnref50) انظر: (الشفا) للقاضي عياض المالكي (2/ 223).< o:p>
[51] (http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=16#_ftnref51) انظر: ((الشفا) (2/ 933/1069). و (نواقض الإيمان القولية والعملية) (ص173).< o:p>
[52] (http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=16#_ftnref52) أحمد بن الحسن بن سهل الفارسي، من فقهاء الشافعية، له مصنفات كثيرة، (ت في حدود سنة 350 هجرية). كما في (طبقات الشافعية) (2/ 184). و (معجم المؤلفين) (1/ 192).< o:p>
[53] انظر: (التمهيد). لابن عبد البر (4/ 226). و (الصارم) (ص451).< o:p>
[54] محمد بن سحنون، من فقهاء المالكية، كان عالماً بالآثار والفقه، وله مؤلفات كثيرة، وردود على المبتدعة، وتوفي عند القيروان سنة (256 هجرية). كما في (الديباج المذهب) (2/ 169). و (سير أعلام النبلاء) (13/ 60).< o:p>
¥