[87] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=16#_ftnref87) حوار مع حفظة القرآن الكريم (3/ 7/1978). < o:p>
[88] (http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=16#_ftnref88) انظر: الملتقى الثاني للجان الثورية بالجامعات والمعاهد العليا بطرابلس (30/ 3/1991). < o:p>
[89] كلمة في المولد النبوي بمسجد مولاي محمد بطرابلس بتاريخ (19/ 2/1978). < o:p>
[90] الجلسة الافتتاحية للمؤتمر الإسلامي ببنغازي بتاريخ (25/ 9/1989). < o:p>
[91] خطابه أمام مجلس اتحاد الجامعات العربية ببنغازي بتاريخ (17/ 2/1990). < o:p>
[92] حوار مع حفظة القرآن الكريم بمسجد مولاي محمد بطرابلس بتاريخ (3/ 7/1978). < o:p>
[93] الملتقى الثاني للجان الثورية بالجامعات والمعاهد بقاعة مركز التربية العقائدية بطرابلس بتاريخ (30/ 3/1991). < o:p>
[94] خطبة جمعة بمدينة جادو (12/ 7/1980). < o:p>
[95] لقاء مع اللجان الثورية الطلابية بالخميس بتاريخ (18/ 3/1982).< o:p>
[96] انظر: (كتاب القذافي رسول الصحراء). للمؤلفة الإيطالية ميريلا بيانكو (ص241). قال ابن كثير في (تفسيره) (3/ 502): (وقد أخبر الله تبارك وتعالى في كتابه ورسوله r في السنة المتواترةعنه إنه لا نبي بعده ليعلموا أن كل من ادعى هذا المقام بعده فهو كذاب أفاك ضال مضل). < o:p>
[97] لا يوجد. < o:p>
[98] أحد. < o:p>
[99] ما تعمل اضطراباً.< o:p>
[100] مداخلة في المؤتمر الشعبي بحي الأكواخ سابقاً بطرابلس بتاريخ (27/ 1/1990). < o:p>
[101] قاله بمدينة بنغازي بتاريخ (7/ 7/1990). < o:p>
[102] انظر: (مجلة اليمامة عدد 887/ وجريدة الشرق الأوسط بتاريخ 15/ 8/1407 هجرية). و (الحداثة) (ص69). للقرني و (الاستهزاء بالدين وأهله) (ص38). < o:p>
[103] (http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=16#_ftnref103) انظر: (واقعنا المعاصر) (ص358). و (الاستهزاء بالدين وأهله) (ص39). < o:p>
[104] (http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=16#_ftnref104) انظر: (الحداثة في ميزان الإسلام) (ص138/ 71). و (الاستهزاء بالدين). (ص39). و (عكاظ عدد 7601/ومجلة الشرق عدد 362). < o:p>
[105] (http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=16#_ftnref105) انظر: (مجلة المصور عدد 3507). و (الاستهزاء بالدين) (ص40). < o:p>
[106] انظر: (روز اليوسف عدد 3322). و (الاستهزاء بالدين) (ص43). < o:p>
[107] انظر: (الاستهزاء بالدين وأهله) (ص44/ 45). و (مجلة الدعوة عدد978). و (الولاء والبراء) (ص404). وجريدة (الأهرام بتاريخ 12/ 10/1412 هجرية 15/ 4/1992م). و (اليمامة عدد 887/ 1082). و (الحداثة) للقرني (ص70).< o:p>
[108] انظر (السنة النبوية) (ص50/ 51). و (الاستهزاء بالدين) (ص39). ومن أراد أن يعرف استهزاء محمد الغزالي بالسنة فعليه بكتاب العلامة المجاهد سلمان بن فهد العودة في كتابه (حوار هاديء مع محمد الغزالي) (ص24/ 49/50/ 51/52/ 53/54/ 55/56/ 57/58/ 59/60/ 61/62/ 63/64/ 65/66/ 67/68/ 69< o:p>
[109] انظر: (كلمة الحق) للعلامة أحمد شاكر (ص173).< o:p>
[110] ذكر ابن خلكان في (الوفيات). وابن كثير في (البداية والنهاية) وغيرهما من المؤرخين، فيما نقل من خط الشيخ قطب الدين اليونيني قال: بلغنا أن رجلاً يدعى أبا سلمة من ناحية بصرى، كان فيه مجون-وقاحة واستهتار- فذُكر عنده السواك وما فيه من الفضيلة، فقال: والله لا أستاك إلا في المخرج-أي: في الدبر- فأخذ السواك فوضعه في مخرجه ثم أخرجه، فمكث بعده تسعة أشهر يشكو ألم البطن والمخرج، فوضع ولداً على صفة الجرذان –نوع من الفأر- وله أربعة أنياب بارزة، وذنب طويل مثل شبر، ودبر كدبر الأرنب، ولما وضعه صاح ذلك الحيوان ثلاث صيحات، فقامت ابنة الرجل فرضخت رأسه فمات، وعاش الرجل بعد ذلك يومين، ومات في اليوم الثالث، وكان يقول: هذا الحيوان قتلني وقطع أمعائي. وقد شاهد ذلك جماعة من أهل تلك الناحية وخطباء ذلك المكان، ومنهم من رأى ذاك الحيوان وهو حي، ومنهم من شاهده بعد أن قتل. وفي هذه النادرة عبرة بالغة لمن يسخر من الشعائر الإسلامية، أو
¥