والله يا أخي كنت أعذرك حتى هذه اللحظة، ولكني أراك تُصر على الباطل وتدافع عنه وتعكس الحقائق وتجعل الباطل حقا والحق باطلا
وأثبت لك ذلك مما يلي:
أنت تزعم أن القول بوجود كتاب تنصيري وغيره في نسختك هو مجرد تضخيم ونفخ فيما لا يستحق!!!!
وهذا يا أخي أكبر دليل على أنك تجهل ما تتكلم فيه!!!!!!!!!!!!!!!!!!
فالكتاب الذي ذكره أبو بيرم في نسختك اسمه كما قال هو – وهو صحيح -:
الإعجاز اللغوي و الأخطاء النحوية
القسم: علوم اللغة والمعاجم
والمصيبة الصاعقة أن هذا الكتاب ما هو إلا حلقة من حلقات الكلب زكريا بطرس على قناة الحياة والتي طعن فيها في القرآن الكريم،
وقد وضع أبو إسلام عبد ربه رد على هذا الكلب هنا:
بحث علمي (فيديو): كشف أكاذيب القمص كذابية بطرس حول نَسَب الرسول وعِرْضِه
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=130091
ولكنك لا تعترف لأهل الفضل بفضلهم بل وتتسائل عن جهودهم منكر لها!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
واقرأ مقدمة الكتاب التنصيري:
(لسنا في مجال مقارنات بين الإنجيل والقرآن، فربما يثير ذلك حفيظة المشاهدين. ولكني أريد أن أسأل صاحب هذا السؤال ليجيبنا إن كان من علماء القرآن، ويسعدنا أيضا أن يوضح لنا علماء الأزهر الإجابة السليمة لما نطرحه من أسئلة ... )
ثم أخذ يذكر ويكرر ما زعم كذبا أنه من أخطاء القرآن الكريم، ثم قال في الكتاب:
(أين إذن آية "إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون؟؟؟؟)
ثم قال:
(فكيف تكتب في المصحف خطأَ؟؟ إنه تساؤل يفرض نفسه على الساحة).
وقال:
(توجد أمثلة كثيرة جداً ما يزيد عن 275 خطأ ولكني أكتفى بالإشارة إلى بعض الأمثلة دون شرح وأترك اكتشاف الباقي لفطنة المشاهد في قراءته للقرآن بعين فاحصة)
وعلى الرغم من وضوح هذا الكلام الضال التنصيري إلا أنك تُصر على الدفاع عن نفسك ومهاجمة الناصحين ثم تتهمهم قائلا:
أنت تضع رابطاً لموضوع أرى فيه نوعاً من التضخيم والمبالغة ..
أين الكتاب الداعي إلى اعتناق العقيدة النصرانية في الشاملة .. وهل اطلعت عليه ووجدته كما ذكر (كتاباً تنصيرياً) وفي أي قسم هو مطروح؟
.....
وتأتي وغيرك لكتب في اللغة أو التراجم فيها الفتات من بعض الضلالات وهي تتحدث في علم آخر وفن غير العقيدة وتنفخوا فيها
بماذا تفسر أنت إصرارك هذا على اتهام الناصحين؟!!!!!!!!
الكتاب التنصيري موجود وقد نقلت لك مقتطفات منه
ولكن واضح من كلامك أنك لا تدري شيئا عنه
بل إنك حتى لم تكلف نفسك أن تتأكد من صحة ما ذكره أبو بيرم
ثم تأتي بعد أيام طويلة تستنكر كلام أبي بيرم وتتسائل:
أين الكتاب التنصيري؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
وتعبر عن النصيحة بأنها تضخيم ونفخ!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
ارجع يا أخي الكريم إلى الحق ولا تكابر
فأنت بذلك تريد أن تُخرس الألسنة وتلجمها لكي لا تُحذر وتنصح
هدانا الله جميعا إلى الحق
ـ[أبو يوسف القحطاني]ــــــــ[12 - 05 - 08, 07:13 م]ـ
الحمد لله أنك فهمت أن حق الإضافة والحذف متاح في البرنامج.
لأنه كان يظهر أن لديك صعوبة في فهم هذا الأمر.
ويمكنك حذف الكتاب أو الحلقة المذكورة ورجعت إليها ووجدتها فعلاً عبارة عن 5 صفحات من كلام شخص ضال سيتم حذفها مع بعض الكتب في النسخة المعدلة القادمة.
وهذه بحد ذاتها نقطة جيدة.
لكنك لم تجب عن مسألة الكيل بمكيالين .. أين لسناك ومن معك عن نشر كتب الضلال في نسخة رسمية على الملأ؟
كتب الفرق الضالة ولو أشير أمامها فهي للملأ وسيقرأنها ..
البحر الزخار الجامع لمذاهب علماء الأمصار - زيدية
التاج المذهب لأحكام المذهب - زيدية
الروضة البهية - إمامية
تفسير اطفيش - إباضي
تفسير الأعقم - زيدي
تفسير الهواري - إباضي
شرائع الإسلام في مسائل الحلال - إمامية
شرح النيل وشفاء العليل - إباضية
هميان الزاد - إباضي
وكذلك كتب عديدة لم يشر إليها:
الفتوحات المكية لابن عربي - صوفي شركي
الطبقات الكبرى للشعراني - مثل سابقه
بدائع الزهور في وقائع الدهور - مستودع للخرافات والموضوعات.
وغيرها .. ليس المجال لحصرها.
أنت لم تجب .. وذلك يعني أنه إذا كان بمصطلحك (رسمي) ستقبل جميع ما فيه .. وأما غيره فالأصل الاتهام.
أعوذ بالله من الهوى والمكابرة.
نقطة ثانية اتضح فهمك لها كذلك .. وهي أن هذه نسخة الـ 6250 كتاب هي نسختي الخاصة أو نسخة موقع الموسوعة الشاملة islamport.com
وأبشرك أن هناك نسختين غيرها تماما ً لعلك تراهما قريباً في قرص طالب العلم لكي تجهز الأسهم تجاهها،لأنها على فكرك ليست رسمية ومظنة الاتهام.
ولا أود الإفصاح عن مزاياها لكن لا أشك أنها ستكوّن شيئاً من التكامل بين النسخ وستناسب -إن شاء الله - كثيراً من المتابعين المهتمين من أفاضل طلاب العلم في الملتقى وغيره وليس من على طريقة تتبع الزلات وإغفال المحاسن.
وبالمناسبة أعتقد أنه لا يوجد حالياً رابط لنسخة رسمية تحوي كتباً، فلعلك بعقليتك الكبيرة ومن يسايرك تطلب من جميع من تعرفهم أن يحذفوا ما لديهم من النسخ عدا النسخة الرسمية المفرغة، لأنه مشكوك فيها حسب هذا الفكر الكائل بمكيالين.
كما أنه من الأدب وحسن الحديث ألا تتحدث بلسان غيرك أو تذكر أسماء لم أذكرها ولا أعنيها في حديثي.
لم أكن أرغب في كتابة شيء بهذا الشأن لكن تنصيب بعض الناس أنفسهم متحديثين بلسان الأخ نافع - وفقه الله - وتكرار نبزهم بالتشكيك وأنه غير رسمي دوماً ومراراً ولبسهم بنسبة بعض الكتب وكيلهم بأكثر من مكيال ألجأ لذلك مع أنه غض الطرف عنه مراراً.
والله الهادي.
¥