[اخواني المالكية-استدراك ابن المناصف على تلقين القاضي]
ـ[ابونصرالمازري]ــــــــ[23 - 05 - 08, 09:28 م]ـ
السلام عليكم
اخواني المالكية وجدت في الذيل والتكملة لابن عبد الملك تعليقا او قل استدراكا للامام ابن المناصف الاندلسي على تلقين القاضي عبد الوهاب في باب السلم
قال ابن المناصف انه استدركه عليه من المعونة لما رأى ان القاضي نسيه او اغفله
شيوخنا الكرام هل هذا التقييد او الاستدراك معتمد
ومن تكلم عنه من الائمة وهل نبه عليه شراح المختصر أوغيرهم لان ابن المناصف كان يميل الى مذهب الشافعي وينصره
ارجو اثراء الموضوع
ـ[ابونصرالمازري]ــــــــ[24 - 05 - 08, 01:46 ص]ـ
تذكير
ـ[ابونصرالمازري]ــــــــ[24 - 05 - 08, 03:38 م]ـ
اين الاخوة المالكية، عهدي بهم في المنتدى بذلون للعلم منافحون عنه
ـ[الفهمَ الصحيحَ]ــــــــ[24 - 05 - 08, 05:32 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته:
الرجل كان فقيها نظارا ... تولى القضاء في عدة مدن أندلسية ... وله اهتمام مذكور بتلقين القاضي عبد الوهاب ... وبعض أئمة المالكية ينقلون أقواله في باب الشروط والأحكام مما يدل على اعتماده عندهم ... فلا عجب أن يكون معتمدا في باقي أبواب الفقه ... ثم الأهم أن الاستدراك يتبع أصله وأعني كتاب " المعونة " للقاضي عبد الوهاب ... فمنه لخص مستدركه ... وهذا الإمام - عبد الوهاب - وكتبه من عمد المذهب المالكي ولا شك ... واستدراكه ذكره أيضا الشيخ محمد مخلوف في شجرة النور الزكية باسم < الشروط في السلم >.
وهذا الاستدراك كما صوره صاحب الموضوع هنا وفقه الله:
ـ[ابونصرالمازري]ــــــــ[24 - 05 - 08, 09:08 م]ـ
شيخنا الفهم زلدك الله فهما وعلما بارك الله فيك
نقل بعض المالكية لا يقدم ولا يؤخر فبعضهم ليست له صفة التحقيق وبعضهم لم يعرف الرجل فهو يميل وينصر مذهب الشافعي لذا فانا اسأل عن مدى اعتماد استدراكه
واستدراكه من المعونة قد يسلم له وقد لا يسلم لان كثيرا من ائمتنا وقع له وهم في اخصار ما او نسبة قول ما
وسبب الحاحي في هذا هو اهتمامي بالتلقين اكثر من غيره
وفقكم الله
ـ[الفهمَ الصحيحَ]ــــــــ[24 - 05 - 08, 09:52 م]ـ
وفقك الله.
ولكن المواق والحطاب وابن فرحون وميارة ... وغيرهم لهم صفة التحقيق ... والميل لمذهب الشافعي - رحمه الله - و غيره ربما كان المقصود به في بعض المسائل ... والشيخ - رحمه الله - كان فقيها نظارا إماما فلا يستغرب من مثله اتباع الدليل ما لاح له ... وعلى هذه الطريقة كان حذاق من المالكيين ... ولم يمتنع أئمة المذهب من اعتمادهم والاستفادة من علومهم ... ومنهم اللخمي وابن عبد البر وابن العربي وغيرهم كثير ... وبالنسبة للاختصار يمكنك معرفة دقته فيه من خلال مقارنة ما اختصره من المعونة ... وبمعرفة مسائل المالكيين في هذا الباب ... والله الموفق.
ـ[ابونصرالمازري]ــــــــ[24 - 05 - 08, 10:02 م]ـ
وفقك الله شيخنا لكن لا أوافقك -ولست ممن يوافق او لا -في قولك هذا
وبالنسبة للاختصار يمكنك معرفة دقته فيه من خلال مقارنة ما اختصره من المعونة
قد لايسلم لك هذا الا ترى ان الشيخ الامام البرادعي الذي اختصر المدونة لم يسلم من الوهم وتعقبه كثير كالامام عبد الحق الصقلي والقاضي عياض وغيرهم
اما ما نسبت للحطاب والمواق فليتك ترشدني فاي موضع اجد قولهم
ـ[الفهمَ الصحيحَ]ــــــــ[25 - 05 - 08, 02:27 ص]ـ
نفع الله بك.
هل قمت بمقارنة ما اختصره بما في المعونة؟
ثم هل راجعت استدراكه بما قرره أئمة المالكية في كتاب السلم؟
وليس بالضرورة إذا وهم البرادعي أن يهم ويخطئ ابن المناصف ... فكيف إذا كان المستدرك المختصر ورقة أو ورقتين.
ويمكنك مراجعة كتاب القضاء في تاج المواق ... ومختصر ابن عرفة ... ومواهب الحطاب ... وحاشية الرهوني ... ومجالس الحكام للمكناسي ... لتجد ما ينقله هؤلاء عن تنبيه الحكام لابن المناصف ... والله الموفق.
ـ[ابونصرالمازري]ــــــــ[25 - 05 - 08, 09:49 م]ـ
بارك الله فيك شيخنا الفهم وجوزيت خيرا
سارجع الى ما اشرت اليه من الكتب ولا أظنك تسلم ............. مزحة
ـ[الفهمَ الصحيحَ]ــــــــ[26 - 05 - 08, 02:50 ص]ـ
وفقك الله.
وبالمرة انظر - غير مأمور - معيار الونشريسي فقد نقل عنه عدة مباحث من كتابه الإنجاد ... ولو طالت يدك كتابه " تنبيه الحكام " المطبوع بإشراف الأستاذ عبد الحفيط منصور ... ستظهر لك مكانة الرجل في فقه المالكيين ... وتسلم بإذن الله (ابتسامة)
ـ[ابونصرالمازري]ــــــــ[29 - 05 - 08, 12:28 ص]ـ
شيخنا الكريم قدرجعت الى الذي اشرت من الدواوين الحطاب والعلامة عليش والمواق والخرشي كلهم على المختصر، لكن لم اجدهم ينقلون عن الامام ابن المناصف الاقليلا وبعضهم لا ينقل عنه البتة الا ما كان من الشيخ الحطاب فيأتي ببعض اقواله في باب القضاء و لعلها استئناسا
وكذا رايت للشيخ التسولي في البهجة
لذا فقد قوى الظن بانه غير معتمد والله اعلم
ملاحظة
ذكر صاحب الذيل والتكملة رجلين باسم ابن المناصف فايهما عليه الاعتماد في باب القضاء عندنا
¥