ـ[أبو إسحاق المالكي]ــــــــ[30 - 05 - 08, 10:35 م]ـ
بارك الله فيكم،،،
شيخنا الكريم قدرجعت الى الذي اشرت من الدواوين الحطاب والعلامة عليش والمواق والخرشي كلهم على المختصر، لكن لم اجدهم ينقلون عن الامام ابن المناصف الاقليلا وبعضهم لا ينقل عنه البتة الا ما كان من الشيخ الحطاب فيأتي ببعض اقواله في باب القضاء و لعلها استئناسا
وكذا رايت للشيخ التسولي في البهجة
لذا فقد قوى الظن بانه غير معتمد والله اعلم
لكن من أين جاءتك قوة الظنّ؟
ـ[ابونصرالمازري]ــــــــ[31 - 05 - 08, 01:52 ص]ـ
لو بحثت قليلا لعرفت هذا
ـ[أبو إسحاق المالكي]ــــــــ[31 - 05 - 08, 02:00 م]ـ
لو بحثت قليلا لعرفت هذا
لو عرفتُ، لما سألتُ! حفظك الله ..
ـ[الفهمَ الصحيحَ]ــــــــ[31 - 05 - 08, 03:11 م]ـ
الآن - وفقك الله أبا نصر - ما معنى معتمد؟ وهذا سؤال مسترشد.
إذا عرفنا هذا ربما هان الخطب.
ـ[ابونصرالمازري]ــــــــ[01 - 06 - 08, 01:55 م]ـ
الآن - وفقك الله أبا نصر - ما معنى معتمد؟ وهذا سؤال مسترشد.
المعتمد قول من اقوال امام المذهب او احد اتباعه على اصوله قواه محققون من ائمة المذهب اما لرجحان او لتشهير او كثرة القائلين به
اما المعتمد في الكتب فيجب فيه نص صريح من ائمة المذهب بالتحسين او التضعيف
ـ[الفهمَ الصحيحَ]ــــــــ[01 - 06 - 08, 05:32 م]ـ
وفقك الله.
ملاحظة
ذكر صاحب الذيل والتكملة رجلين باسم ابن المناصف فايهما عليه الاعتماد في باب القضاء عندنا
هو أبو عبد الله محمد بن عيسى المتوفى سنة 620هـ ... وأما الثاني فاسمه الحسن فيما أحسب ... و تقدمت وفاته على أبي عبد الله أظنها في سنة 580.
ـ[الفهمَ الصحيحَ]ــــــــ[01 - 06 - 08, 05:58 م]ـ
المعتمد قول من اقوال امام المذهب او احد اتباعه على اصوله قواه محققون من ائمة المذهب اما لرجحان او لتشهير او كثرة القائلين به
اما المعتمد في الكتب فيجب فيه نص صريح من ائمة المذهب بالتحسين او التضعيف
هذا في الأقوال - رعاك الله - والسؤال عمن يعتمد نقلهم و مصنفاتهم ... أظن أن هذا ما بدأتَ به مشاركتك ... فأنت تسأل عن اعتماد المالكيين عما صنفه ابن المناصف مستدركا به عن القاضي عبد الوهاب في تلقينه ... وكان الجواب عن اعتماده له في باب القضاء ... ويضاف هنا اعتماد بعضهم لنُقوله في أحكام أهل الذمة وما يتبع ذلك من أبواب مقاتلة العدو ومهادنته ... ولكن هذا لم يرضك فيما يبدو لي ... وتراه غير حجة ... وتؤول ذكرهم له على الاستئناس ... وما أراه يصح ... بل هم ينقلون عنه على وجه التسليم غالبا ... وشوش عليك قول المراكشي من جنوح ابن المناصف لمذهب الإمام الشافعي ومناظرته عنه ... ولكن الكثير من المالكيين لم يكن ذلك منهم على ذُكر فيما أرى ... ولذا قلت سابقا: إنه ربما كان في بعض المسائل ترجيحا ... فانظر إلى العلامة الونشريسي يقول في معياره 2/ 238 عقب كلامه على مسألة: (وقد ذكر هذه القضية من أئمة الحديث أبو عبيد، واعتمد عليها الفقهاء من أهل كل مذهب في الأحكام المتعلقة بأهل الذمة، فقد ذكرها من المالكية شيخ الإسلام أبوبكر الطرطوشي في سراج الملوك، والشيخ الإمام أبو عبد الله ابن المناصف في كتاب الانجاد ... ).
فانظر كيف عدّه من المالكيين ووصفه بالإمام ... وهي شهادة زكية ... ومرتبة علية ... ولا تعجب من الونشريسي بل فاقه في هذا ابن الأبار حتى ضنّ بهذا الإمام لعلمه وفضله على أهل العدوة ... فذكره في عداد الأندلسيين ولم يذكره في الغرباء ... وهذا ما كان محل انتقاد شديد من طرف المراكشي كما مرّ بك في تكملته.
ثم وقفت على المنهج الفائق للونشريسي فرأيته نقل عنه عدة نقول من كتابه تنبيه الحكام مسلما له ... وفي المعيار وصف بعض تحريراته بالحسن وما وجد فيها نصا لمالكي ... والله أعلم وأحكم.
ـ[ابونصرالمازري]ــــــــ[01 - 06 - 08, 09:09 م]ـ
هذا في الأقوال - رعاك الله - والسؤال عمن يعتمد نقلهم و مصنفاتهم ... أظن أن هذا ما بدأتَ به مشاركتك ... فأنت تسأل عن اعتماد المالكيين عما صنفه ابن المناصف مستدركا به عن القاضي عبد الوهاب في تلقينه ...
بارك الله فيك شيخنا الكريم لكن الا ترى اني أسأل عن اعتماد هذا التحرير وعن وجه اعتمادهم وما الضابط في هذاولو كنت اعلم عن الضابط شيئا ماسألت شيخنا الكريم
¥