حمل الجزء الأول من كتاب: الْجَامِعُ الصَّحِيحُ لِلسُّنَنِ وَالْمَسَانِيد
ـ[صهيب عبدالجبار]ــــــــ[25 - 05 - 08, 01:45 م]ـ
رجاء إقرأ المقدمة مرتين قبل أن تبدأ بقراءة الكتاب.
ـ[أبوعبدالله الكندري]ــــــــ[25 - 05 - 08, 02:02 م]ـ
أخي الفاضل الملف المرفق فيه مشكلة، الرجاء إنزاله مرة أخرى ولك جزيل الشكر.
ـ[الطيماوي]ــــــــ[25 - 05 - 08, 03:15 م]ـ
أقسم بالله أن هذا العمل من أفضل ما خدمة به السنة في زماننا
ـ[أبو عمر العامري]ــــــــ[25 - 05 - 08, 03:47 م]ـ
ماشاء الله ولا أروع، الحمد لله كنت انتظر مثل هذا منذ زمن، ونرجوا بقية الجزاء
أو الدلالة عليه في المكتبات حتى نقتنيه
جزى الله خيراً القائمين عليه ....
ـ[خالدعبدالرحمن]ــــــــ[25 - 05 - 08, 05:49 م]ـ
أسأل الله لصاحب الموضوع، و من اشتغل بهذا الكتاب أجراً جزيلًا ممدودًا
ـ[أبو المظفر السِّنَّاري]ــــــــ[26 - 05 - 08, 05:15 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[الدكتور مروان]ــــــــ[26 - 05 - 08, 07:45 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
وأحسن إليكم
وغفر لكم ولوالديكم
ـ[الطيماوي]ــــــــ[26 - 05 - 08, 09:08 ص]ـ
ملاحظاتي:
1 - المقدمة يتم تسميتها بـ: كيف نتعامل مع السنة النبوية" فهذه المقدمة بحق هي الطريقة المثلى للتعامل مع السنة النبوية، ومن ثم الانطلاق لدراسة الفقه الإسلامي.
2 - الدراسة قاصرة إن توقفت على هذا الكم فقط من المراجع وأتمنى العمل على الكتب التي روت الأحاديث مسندة وهي تربو على 1700 كتاب في كافة التخصصات.
3 - التصنيف الموضوعي رائع جدا لكن عيبه أنه إذا لم يكن للقارئ خبرة بتخمين الموضوع لن يتمكن من الوقوف عليه، ولهذا أنصح بعمل معجم مفهرس لألفاظ الأحاديث الواردة في الجامع الصحيح للسنن والمسانيد ويكون تحت لك كلمة موطن الشاهد من الحديث مع ذكر رقم الصفحة بجواره أو رقم الحديث إن كانت مسلسلة
4 - عدم اهمال الأحاديث الضعيفة بل جمعها واخراجها في مصنف باسم " ضعيف السنن والمسانيد ويتم ترتيبها بنفس الطريقة وصنع معجم مفرس لها أيضا.
5 - أن يكون الجامع كما ذكرت خطوة أولى لدراسة الفقه فيما بعد وهذا يلزمك أخي بالجامع الصحيح للفقه الإسلامي "والقائم على مبدأ: إن صح الحديث فهو مذهبي" مع مقارنة اقوال الفقهاء وبيان الراجح منها.
6 - الافادة من أحكام العلماء المعاصرين سوى الشيخان (الألباني ـ الأرناؤؤط) فهنالك من العلماء من هم من المنزلة بما يقارب هاذين العلمين إن لم يكن يوازيهم، مثلا: الشريف حاتم العوني.
7 - البدء بالموضوعات الفقهية فهي الأولى لما ذكرت من كون الدراسة الحديثة الخطوة الأولى لها، وأخر العقائد والتفاسير والأمور الدعوية لما بعد.
8 - التصنيف لا بد من الوقوف على أكبر قدر ممكن منه خاصة ما يرتبط بالموضوعات المعاصرة فلا تقتصر على تصنيف صخر بل استعن بمن كتبوا في تصنيفات الموسوعات المعاصرة "نحو موسوعة حديثية معاصرة" وأفد منهم وهم كثر بحمد الله، وإلا فاستعن بما فعله صاحب جامع الأصول كخطوة مبدئية.
(وهذه الخطوة مهمة جدا وهي التوسع في التصنيف حتى لا يتكرر جهدك وتضطر لدراسة الكتب واستقراءها مرة أخرى بسبب موضوع جديد)
وهنالك ملاحظات أخرى سأفيدك فيها فيما بعد إن شاء الله
ـ[الطيماوي]ــــــــ[26 - 05 - 08, 09:13 ص]ـ
كان**لتوفير هذا الجامع الصحيح وفق خدمة البحث الموضوعي في الشاملة لكن للأسف الاخوة المانعين انحرفوا في المشروع لأمور غير سنية، مما حذاني للانصراف عن الاشراف على المشروع الذي وضعت قواعدة بالتعاون مع الأخ نافع جزاه الله خيرا.
وما كتبته لك أخي الكريم هو جزء من أساسيات قواعد هذا المشروع.
ـ[الطيماوي]ــــــــ[26 - 05 - 08, 09:18 ص]ـ
رجاء إقرأ المقدمة مرتين قبل أن تبدأ بقراءة الكتاب.
بل اقرأها ثلاث مرات فهي من خير ما كتب في طريقة التعامل مع السنة النبوية
وأنت أخي صاحب الجامع لا تنسى المسارعة في طباعته للافادة، فهو سبق في بابه في عصرنا، وما كان من ملاحظات تستدرك في الطبعات التالية.
ـ[الطيماوي]ــــــــ[26 - 05 - 08, 09:21 ص]ـ
يلزم هذا الكتاب ملحق تؤصل فيه أن ما بين أيدينا قطعا هي السنة النبوية، نعم إن ما بين أيدينا هي السنة يغلب على ظننا ذلك لكن إثبات هذا الأمر على سبيل القطع هو ما ينقص ولم أر في القدماء أو المعاصرين من كتب في هذا الباب وأصل له.
وسأطرح لك عدة أسئلة تؤكد لك مقالتي هذه أخي، لا تشكيكا في السنة، بل خدمة لها وردا على شبهات خصومها الذين لا نجد على أسئلتهم ردا، ولا لشبهاتهم دفعا.
ـ[الطيماوي]ــــــــ[26 - 05 - 08, 09:25 ص]ـ
أتمنى على الاشراف أن يقوم بتثبيت الموضوع للأهمية
ـ[أبو مازن العوضي]ــــــــ[26 - 05 - 08, 09:29 ص]ـ
ماشاء الله تبارك الله
ـ[سليمان أحمد]ــــــــ[26 - 05 - 08, 05:58 م]ـ
أخي الكريم ينزل عندي الملف لكن ليس فيه إلا المقدمة وملف الكتاب فارغ فهل هناك عطل في الرابط أم هو كذلك.
¥