[أريد منظومةالشيخ السعدي رحمه الله في القواعد الفقهية مشكلة]
ـ[طالبة العلم سارة]ــــــــ[27 - 05 - 08, 08:44 م]ـ
السلام عليكم
[أريد منظومةالشيخ السعدي رحمه الله في القواعد الفقهية مشكلة]
وجزيتم خيرا
ـ[سلطان القرني]ــــــــ[27 - 05 - 08, 09:20 م]ـ
إن قصدتم على الشبكة فلم يتيسر لي البحث بعد
لكن أغلب شروحها المطبوعة مضبوطة بالشكل
على سبيل المثال شرح سعد الشثري
ـ[ taleb-ilm] ــــــــ[28 - 05 - 08, 01:29 ص]ـ
1. الحمدُ للهِ العليّ الأرفقِ = وجامعِ الأشياءِ والمفرِّقِ
2. ذي النّعمِ الواسعةِ الغزيرة= والحكَمِ الباهرةِ الكثيرة
3. ثم الصلاةُ مع سلامٍ دائمِ = على الرسولِ القُرَشِي الخاتِمِ
4. و آلهِ وصحبهِ الأبرارِ= الحائزي مراتبَ الفخارِ
5. اعلم هُديتَ أَن أفضل المِنَنْ =علمٌ يُزيل الشكَ عنك والدّرنْ
6. وَيكشفُ الحقَ لذي القلوب =وَيُوصِلُ العَبْدَ إلى المطلوبِ
7. فاحرصْ على فهمك للقواعدِ = جامعةِ المسائلِ الشواردِ
8. فترتقي في العلم خير مرتقى= وتقتفي سبل الذي قد وفقا
9. هذه قواعد نظمتها= من كتب أهل العلم قد حصلتها
10. جزاهم المولى عظيم الأجر= والعفو مع غفرانه والبر
11. النية شرطٌ لسائر العمل= بها الصلاح والفساد للعمل
12. الدين مبنىّ على المصالح= في جلبها والدرء للقبائح
13. فإن تزاحم عدد المصالح= يقدم الأعلى من المصالح
14. وضدّه تزاحم المفاسد= يرتكب الأدنى من المفاسد
15. ومن قواعد الشريعة التيسير= في كل أمر نابه تعسير
16. وليس واجب بلا اقتدار= ولا محرم مع اضطرار
17. وكل محظور مع الضرورةْ= بقدر ما تحتاجه الضرورةْ
18. وترجع الأحكام لليقين= فلا يزيل الشك لليقين
19. والأصل فى مياهنا الطهارة =والأرض والثياب والحجارة
20. والأصل في الابْضاع واللحوم= والنفس والأموال للمعصوم
21. تحريمها حتى يجىء الحِلُ= فافهم هداك الله مايملُ
22. والأصل في عادتنا الإباحة= حتى يجيء صارف الإباحة
23. وليس مشروعاً من الامورْ =غيرُ الذي في شرعنا مذكورْ
24. وسائل الأمور كالمقاصد= واحكم بهذا الحكم للزوائد
25. والخطأ والإكراه والنسيان =أسقطه معبودنا الرحمان
26. لكن مع الإتلاف يثبت البدل= وينتفي التأثيم عنه والزلل
27. ومن مسائل الأحكام في التبع= يثبت لا إذا استقل فوقع
28. والعُرف معمول به إذا وردْ= حكم من الشرع الشريف لم يُحدّ
29. معاجل المحظور قبل آنه= قد باء بالخسران مع حرمانه
30. وإن أتى التحريم في نفس العمل =أو شرطه، فذو فساد وخلل
31. ومتلف مؤذيه ليس يضمنُ= بعد الدفاع بالتي هي أحسنُ
32. والنكرات في سياق النفي= تعطي العموم، أوسياق النهى
33. وأل تفيد الكل فى العموم= في الجمع والإفراد كالعليم
34. كذاك (منْ) و (ما) تفيدان معا= كل العموم يا أخي فاسمعا
35. ومثله المفرد إذ يضاف= فافهم هديت الرشد ما يضاف
36. ولايتم الحكم حتى تجتمع= كل الشروط والموانع ترتفع
37. ومن أتى مما عليه من عمل= قد استحق ماله على العمل
38. وكل حكم دائرٌ مع علّتِه= وهي التي قد أوجبت لشرعته
39. وكل شرط لازم للعاقد= في البيع والنكاح والمقاصد
40. إلا شروطاً حللت محرما= أو عكسه فباطلات فاعلما
41. تستعمل القرعة عند المبهم= من الحقوق أو لدى التزاحم
42. وإن تساوى العملان اجتمعا= وفعل إحداهما فاستمعا
43. وكل مشغولٍ فلا يشغل= مثاله المرهون والمُسبّلُ
44. ومن يؤد عن أخيه واجبا= له الرجوع: إن نوى يطالبا
45. والوازع الطبعي عن العصيان =كالوازع الشرعي بلا نكران
46. والحمد لله على التمام= في البدء والختام والدوام
47. ثم الصلاة مع سلام شائع= على النبي وصحبه والتابع
شرح منظومة القواعد الفقهية
http://www.taimiah.org/calcMTNCount.asp?file=qwaed.zip&type=exp