¨ وعبدالرزاق في مصنفه ـ باب إتيان المرأة في دبرها ـ (11/ 442) ـ حديث رقم (20959) 0
من طريق معمر عن ابن خثيم عن صفية بنت شيبة قالت لما قدم المهاجرون المدينة 000 الحديث 0
¨ وعند الدارمي وغيره: قال ابن سابط: " سألت حفصة بنت عبدالرحمن هو ابن أبي بكر قلت لها إني أريد أن أسألك عن شيء، وأنا أستحي أن أسألك عنه 0 قالت: سل ياابن أخي عما بدا لك 0 قال أسألك عن إتيان النساء في أدبارهن فقالت حدثتني أم سلمة به: فذكره 0
¨ وهذا إسناد حسن 0 وقال الترمذي: " حديث حسن، وابن خثيم هو ـ عبدالله بن عثمان بن خثيم ـ وابن سابط هو ـ عبدالرحمن بن عبدالله بن سابط الجمحي المكي ـ وحفصة ـ هى بنت عبدالرحمن بن أبي بكر الصديق ويُرى في سمام واحد " 0
¨ الحديث الثالث:
عن أبي هريرة t عن النبي r : " ومن أتى إمرأة في دبرها أو كاهناً فقد كفر بما أنزل على محمد r " 0
¨ أخرجه أبو داود ـ في سننه ـ كتاب الطب ـ باب في الكاهن ـ (4/ 15) ـ حديث رقم (3904) 0
¨ والترمذي ـ في سننه ـ كتاب الطهارة ـ باب ماجاء في كراهية إتيان الحائض ـ (1/ 242 ـ 243) ـ حديث رقم (135) 0
¨ والنسائي ـ في السنن الكبرى ـ كتاب عشرة النساء ـ باب ذكر اختلاف الناقلين لخبر أبي هريرة في ذلك ـ (5/ 323 0 حديث رقم (9017) 0
¨ وابن ماجه ـ في سننه ـ كتاب الطهارة ـ باب الهى عن إتيان الحائض ـ (1/ 209) 0 حديث رقم (639) 0
¨ والإمام أحمد ـ في سنده ـ سند أبي هريرة ـ (2/ 408، 476) 0
¨ والبخاري ـ في التاريخ الكبير ـ في ترجمة حكيم الأثرم ـ (3/ 16 ـ 17) 0
¨ وابن الجارود ـ في المنتقى ـ كتاب الطهارة ـ باب الحيض ـ (ص 74) 0 حديث رقم (107) 0
¨ وابن عدى ـ في الكامل ـ في ترجمة حكيم الأثرم ـ (2/ 220) 0
¨ وأخرجه البيهقي ـ في السنن الكبرى ـ كتاب النكاح ـ باب إتيان النساء في أدبارهن ـ (7/ 318) 0
¨ والطحاوي ـ في شرح معاني الآثار ت كتاب النكاح ـ باب وطء النساء في أدبارهن ـ (3/ 45) 0
¨ وفي مشكل الآثار ـ باب بيان مشكل ماروى في السبب الذي نزل فيه قوله تعالى] نساؤكم حرث لكم [00الآية ـ (15/ 429) ـ حديث رقم (6130) 0
¨ كلهم من طريق حماد بن سلمة، عن حكيم الأثرم 0 عن أبي تميمة، عن أبي هريرة 0
¨ وإسناده صحيح، فإن أبا تميمة هو طريق بن مخالد، وهو ثقة، وحكيم الأثرم 0 قال عنه البزار " لايحتج به " 0 وما انفرد به فليس بشيء 0
¨ وقال عنه ابن أبي شيبة، عن ابن المديني نفسه، وكذا قال الآجري، عن أبي داود 0 وقال النسائي " ليس به بأس " 0 وذكره ابن حبان في الثقات 0
00000000000000000000000000000000000000000000000000 00000
¨ والحديث له طريق آخر:
¨ أخرجه الطحاوي ـ في شرح معاني الآثار ـ كتاب النكاح ـ باب وطء النساء في أدبارهن ـ (3/ 44) 0
¨ من طريق إسماعيل بن عياش، عن سهيل، عنالحارث بن مخلد، عن أبي هريرة به 0
¨ وإسماعيل بن عياش معروف، ضعفه في الحجازيين، وهذا منه لأن سهيل بن أبي صالح مدني 0
¨ وله طريق ثالث:
¨ أخرجه الإمام أحمد ـ في مسنده ـ مسند أبي هريرة ـ (2/ 429) 0من طريق يحيى بن سعيد عن عوف، قال: ثنا خلاس، عن أبي هريرة، والحسن عن النبي r به 0
¨ والحاكم ـ في مستدركه ـ كتاب الإيمان ـ باب التشديد في إتيان الكاهن وتصديقه ـ (1/ 8) 0
¨ من طريق الحارث بن أبي أسامة، ثنا روح بن عبادة، ثنا عوف، عن خلاس، وحسن عن أبي هريرة 0 فذكره وليس فيه " حائض " 0
¨ والحديث بمجموع طرقه صحيح 0
¨ الحديث الرابع: رواية ابن عباس 0
عن ابن عباس قال: " جاء عمر إلى رسول الله r فقال: يارسول الله: هلكت 0 قال: وما أهلكك؟ قال: حولت رحلي الليلة 0 قال: فلم يردّ عليه رسول الله r شيئاً 0 قال: فأنزلت على رسول الله r هذه الآية:] نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم [(1) 0 أقبل وأدبر واتق الدبر والحيضة 0
¨ أخرجه الترمذي ـ في سننه ـ كتاب تفسير القرآن ـ باب ومن سورة البقرة ـ (5/ 216) ـ حديث رقم (2980) 0
¨ والنسائي ـ في السنن الكبرى ـ كتاب عشرة النساء ـ باب تأويل قول الله جل ثناؤه] نساؤكم حرث لكم 000 [ـ (5/ 314) ـ حديث رقم (8977) 0
¨ والإمام أحمد في مسنده ـ مسند ابن عباس ـ (1/ 297) 0
¥