¨ والطبري ـ في تفسيره ـ (2/ 490 ـ 491) ـ حديث رقم (4350) 0
¨ والطبراني ـ في الكبير ـ (12/ 9) ـ حديث رقم (12317) 0
¨ وأبو يعلى ـ في مسنده ـ مسند عبدالله بن عباس ـ (5/ 121) ـ حديث رقم (2736) 0
¨ والواحدي ـ في أسباب النزول ـ (ص 53) 0
¨ والبغوي ـ في تفسيره ـ (1/ 198) 0
¨ والبيهقي ـ في سننه الكبرى ـ كتاب النكاح ـ باب إتيان النساء في أدبارهن ـ (7/ 198) 0
عن طريق يعقوب القمي، عن جعفر بن أبي المغيرة، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس به0
وإسناده حسن، يعقوب وشيخه صدوقان 0
قال أبو عيسى الترمذي: " هذا حديث حسن غريب " 0
صححه ابن حبان وابن حجر انظر " الفتح " (8/ 191) 0
(1) سورة البقرة: الآية رقم 223 0
¨ الحديث الخامس: رواية عبدالله بن مسعود 0
عن عبدالله بن مسعود 0 قال: قال رسول الله r : " لا تأتوا النساء في أعجازهن ولا أدبارهن " (1) 0
(1) أخرجه ابن عدى ـ في الكامل ـ في ترجمة زيد بن رفيع ـ (3/ 1062) 0
من طريق محمد بن حمزة، عن زيد بن رفيع، عن أبي عبيدة به 0
وإسناده واه 0 قاله ابن حجر في " التلخيص " (3/ 181) 0
وقال ابن كثير: " محمد بن حمزة، وهو الجزري وشيخه فيهما مقال " (التفسير 1/ 271) 0
وللحديث طريق أخرى عن ابن مسعود بلفظ آخر مرفوعاً، لكنها معلولة بالمخالفة، على أن سندها ضعيف ـ كما سيأتي في الآثار ـ 0
¨ الحديث السادس: رواية خزيمة بن ثابت 0
عن خزيمة بن ثابت، عن النبي r أن الله لايستحي من الحق: لا تأتوا النساء في أدبارهن " 0
¨ أخرجه النسائي ـ في الكبرى ـ كتاب عشرة النساء ـ باب ذكر اختلاف الناقلين لخبر خزيمة بن ثابت في إتيان النساء في أعجازهن ـ (5/ 316) ـ حديث رقم (8982) 0
¨ والإمام أحمد في مسنده ـ مسند خزيمة بن ثابت ـ (5/ 213) 0
¨ والحميدي ـ في مسنده ـ مسند خزيمة بن ثابت ـ (1/ 207) ـ حديث رقم (436) 0
¨ وابن الجارود ـ في المنتقى ـ (ص 297) ـ حديث رقم (728) 0
¨ والطبراني ـ في الكبير ـ في باب عمارة بن خزيمة بن ثابت عن أبيه ـ (4/ 84) ـ حديث رقم (3716) 0
¨ والطحاوي ـ في شرح معاني الآثار ـ كتاب النكاح ـ باب وطء النساء في أدبارهن (3/ 43) 0
¨ والبيهقي ـ في السنن الكبرى ـ كتاب النكاح ـ باب إتيان النساء في أدبارهن ـ (7/ 197) 0
من طريق سفيان بن عيينة، عن يزيد بن الهاد، عن عمارة بن خزيمة 0
¨ قال الشافعي رحمه الله: " غلط سفيان في حديث ابن الهادي ” البيهقي (7/ 197) 0
¨ وقال البخاري في التاريخ ـ (8/ 32) عند ذكر الإسناد " وهو وهم " 0
وقال البيهقي: وله متابعة 0
وأخرجه الشافعي ـ (2/ 29) ـ حديث رقم (1619) 0
¨ والنسائي ـ في السنن الكبرى ـ كتاب عشرة النساء ـ باب ذكر الاختلاف على عبدالله ابن على بن السائب ـ (5/ 318، 331) ـ حديث رقم (8992 ـ 8994) 0 الناقلين لخبر خزيمة ابن ثابت في إتيان النساء في اعجازهن ـ (5/ 316 ـ 318) ـ حديث رقم (8983 ـ 8991) 0
¨ وابن ماجه ـ في سننه ـ كتاب النكاح ـ باب النهى عن إتيان النساء في أدبارهن ـ (1/ 619) ـ حديث رقم (1924) 0
00000000000000000000000000000000000000000000000000 0
¨ والإمام أحمد ـ في مسنده ـ مسند خزيمة بن ثابت ـ (5/ 214 ـ 215) 0
¨ والدارمي ـ في سننه ـ كتاب النكاح ـ باب النهى عن إتيان النساء في اعجازهن ـ (2/ 121) 0 حديث رقم (2213) 0
¨ والطبراني ـ في الكبير ـ باب هرمي بن عبدالله الحظمي، عن خزيمة بن ثابت ـ (4/ 88 ـ 90) 0 حديث رقم (3733 ـ 3743) 0
¨ والأوسط ـ (1/ 392) ـ حديث رقم (981) 0
¨ وابن حبان ـ في صحيحه ـ (الإحسان) ـ كتاب النكاح ـ باب النهى عن إتيان النساء في اعجازهن ـ (9/ 512 ـ 513) ـ حديث رقم (4198) 0
وفي (9/ 513 ـ 514) ـ حديث رقم (4200) 0
¨ والطحاوي ـ في شرح معاني الآثار ـ كتاب النكاح ـ باب وطء النساء في أدبارهن ـ (3/ 44) 0
¨ والبيهقي ـ في الكبرى ـ كتاب النكاح ـ باب إتيان النساء في أدبارهن ـ (7/ 197 ـ 198) 0
كلهم من طريق هرمي بن عبدالله، عن خزيمة به 0
¨ قال الحافظ في التقريب (2/ 316 ـ 317) " مستور " 0
وقال في التلخيص (3/ 180) " لايعرف حاله " 0
¨ وأخرجه الشافعي ـ (2/ 29) ـ حديث رقم (1619) 0
¥