¨ والإسناد رجاله ثقات، لكنه منقطع، فعمرو بن شعيب لم يسمع من عبدالله بن عمرو t 0
¨ وأخرجه النسائي في الكبرى ـ كتاب عشرة النساء ـ باب ذكر حديث عبدالله بن عمرو فيه ـ (5/ 320) ـ حديث رقم (9000) 0
من طريق زكريا بن يحيى ناشيبان، نا أبو هلاك عن مطر الوراق، عن عمرو بن شعيب من قوله مقطوعاً 0
¨ الحديث العاشر 0
عن أبي بن كعب قال: قيل لنا أشياء تكون في آخر هذه الأمة عند اقتراب الساعة، فمنها: نكاح الرجل امرأته، أو أمته في دبرها، وذلك مما حرم الله ورسوله، ويمقت الله عليه ورسوله، ومنها: نكاح الرجل الرجل، وذلك مما حرم الله ورسوله، ويمقت الله عليه ورسوله، ومنها نكاح المرأة المرأة، وذلك مما حرم الله ورسوله، ويمقت الله عليه ورسوله، وليس لهؤلاء صلاة ما أقاموا على هذا، حتى يتوبوا إلى الله توبة نصوحاً 0
قال: زر 0 فقلت لأبي: وما التوبة النصوح؟
قال: سألت عن ذلك رسول الله r فقال:
" هو الندم على الذنب حين يفرط منك، فتستغفر الله عز وجل بندامتك عند الحافز، ثم لا تعود إليه أبداً " 0
¨ أخرجه الحسن بن عرفه ـ في جزئه ـ (ص 64 ـ 65) ـ حديث رقم (42) 0
من طريق الوليد بن بكير أبو خباب، عن عبدالله بن محمد العدوي، عن أبي سنان البصري، عن أبي قلابة، عن زر بن حبيش، عنه به 0
وعبدالله بن محمد العدوي متروك 0 رماه وكيع بالوضع 0 التقريب (1/ 448) 0
وقال الحافظ ابن حجر في التلخيص (3/ 181) 0 " إسناده ضعيف جداً " 0
¨ الحديث الحادي عشر: رواية عقبة بن عامر 0
عن عقبة بن عامر، قال: قال رسول الله r : " لعن الله الذين يأتون النساء في محاشهن " 0
¨ أخرجه ابن أبي حاتم في العلل (1/ 401) 0
وأخرجه الطبراني ـ في الأوسط ـ باب من اسمه أحمد ـ في أحمد بن محمد بن نافع ـ
(2/ 310 ـ 311) ـ حديث رقم (1952) 0
¨ والعقيلي ـ في الضعفاء ـ (3/ 84) 0
¨ وابن عدى ـ في الكامل ـ في ترجمة عبدالله بن لهيعة ـ (4/ 1466) 0
من طريق عبدالرحمن بن الفضل، عن ابن وهب، عن ابن لهيعة، عن مشرح بن هاعان، عن عقبة به 0
قال الهيثمي (4/ 299) " رواه الطبراني في الأوسط، وفيه عبد الصمد بن الفضل 0
وثقه الذهبي وقال له حديث يستنكر وهو صالح الحال إن شاء الله " 0
وهذا الإسناد من منكرات عبدالصمد هذا 0
قال أبو حاتم في " علل ابنه " (1/ 410): " هذا حديث منكر بهذا الإسناد ما أعلم رواه عن ابن وهب غيره " 0
قال الطبراني (2/ 311) " لم يرو هذا الحديث عن ابن لهيعة إلا ابن وهب، تفرد به عبدالصمد بن الفضل " 0
وقال العقيلي: " لا يتابع على حديثه ـ أى: عبدالصمد ـ ولايعرف إلا به " 0
وكذلك ابن لهيعة: اختلط بعد احتراق كتبه فأتى بما لم يتابع عليه 0
وكأن ابن عدى بقوله: " وهذا الحديث يرويه ابن لهيعة بهذا الإسناد 00 " يشير إلى هذه العلة، وأعله ابن حجر في " التلخيص " 0 (3/ 181) بابن لهيعة، والله أعلم 0
¨ الحديث الثاني عشر: رواية أبي سعيد الخدري 0
عن أبي سعيد الخدري قال: أبعر رجل امرأته على عهد رسول الله r فقالوا: أبعر فلان إمرأته فأنزل الله تعالى:] نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم [0
وفي لفظ: " أن رجلاً أصاب إمرأة في دبرها فأنكر الناس ذلك عليه، وقالوا: ثفرها، فأنزل الله الآية الأصح0
¨ أخرجه أبو يعلى ـ في مسنده ـ مسند أبي سعيد الخدري ـ (2/ 354 ـ 355) ـ حديث رقم (1103) 0
¨ والطحاوي في ـ مشكل الآثار ـ باب بيان مشكل ماروى في السبب الذي فيه قوله تعالى:] نساؤكم حرث لكم 000 الآية [ـ (15/ 410 ـ 416) ـ حديث رقم (6118) 0
¨ وفي شرح معاني الآثار ـ كتاب النكاح ـ باب وطء النساء في أدبارهن ـ (3/ 40) 0
من طريق ـ عبدالله بن نافع،عن هشام بن سعد عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار به 0
قال الهيثمي ـ في مجمع الزوائد (6/ 322) " رواه أبو يعلى، عن شيخه الحارث بن سريج القفال، وهو ضعيف كذاب " 0
قلت: تابعه يعقوب بن حميد بن كاسب عند الطحاوي، ولا يبلغ الضعف في الحارث إلى درجة الكذب 0
¨ ورواه أيضاً أسامة بن أحمد التجيبي كما في التلخيص (3/ 185) من طريق يحيى بن أيوب، عن هشام بن سعد، ولفظه: " كنا نأتي النساء في أدبارهن، ويسمى ذلك الإثفار فأنزل الله الآية 0
فهذه متابعة لابن نافع، ويحيى: صدوق، ربما أخطأ 0
¥