ـ[أبو عبدالرحمن عبد القادر]ــــــــ[25 - 07 - 08, 06:29 م]ـ
الألخاسي الفاضل
ليس في كتاب (اللامذهبية) إلا التحجير وفرض التقليد، ويكفيك عنوانه إذ جعل إتّباع الدليل ونبذ التقليد الأعمى ـ والذي يسميه هو (اللا مذهبية) جعله (أخطر بدعة تهدد الشريعة الإسلامية)؟!!!! فأين العلمانية؟! وأين القومية؟! وأين البعثية ـ والتي هي الحاكم في دياره (سوريا)؟!! وأين الإلحاد؟!! والشيوعية؟!!
ومعلومٌ أن صيغة (أفعل) هي من صيغ التفضيل، وهذا يعني أن اللامذهبية ـ عنده ـ هي الأخطر من بين كل هذه الدعوات ـ عامله الله بما يستحق ـ.
وقد قرأت الكتاب قبل سبعة أعوام فإذا هو يقطر حقدًا بغيضًا على هذه الصحوة المباركة، حتى أني أذكر كلمة قالها ـ عامله الله بعدله ـ أن اللا مذهبية هي سُلَّم اللا دينية؟!!!!
ويكفيك أن تعلم مشرب الرجل لتعرف هواه؟!! فإنه مقلّد ـ بل حامل لواء التقليد في هذا الزمان بعد الكوثري ـ، أشعريّ، صوفيّ، قبوريّ؟!!! يبغض الدعوة السلفية ويحاربها، ويتنقّص من علمائها، ويكفيك من ذلك أن تقرأ ما كتبه في الكتاب نفسه عن إمام المحدثين في العصر الحديث الشيخ العلامة ناصر الدين الألباني لتعلم ما أقول.
والله المستعان.
صدقت و الله
ـ[أبو عبدالرحمن عبد القادر]ــــــــ[25 - 07 - 08, 06:39 م]ـ
"اللا مذهبية أخطر بدعة تهدد الشريعة الإسلامية" أ. د. محمد سعيد رمضان البوطي
ألفه البوطي ردّا على كتاب الخجندي. (لمن أراد أن يتوسع في الآراء ولا يحجر على نفسه بكتاب واحد، فبضده تتبين الأشياء).
#########
بل ألفه الدكتور البوطي رد على السلفية
و له كتاب السلفية مرحلة زمنية و ليست مذهبا ينصر فيه الدكتور ابن عربي و يرد على ابن تيمية
و الشيخ الفوزان له رد عليه موجود اسمه نظرات وتعقيبات على ما في كتاب " السلفية " لمحمد سعيد رمضان من الهفوات (لمن أراد أن يتوسع في الآراء ولا يحجر على نفسه بكتاب واحد، فبضده تتبين الأشياء).
http://www.aloloom.net/vb/showthread.php?t=342
ـ[عبد الرحمن أبو عبد الله]ــــــــ[25 - 07 - 08, 09:49 م]ـ
جزاكم الله خيراً
ـ[مسلمه مصريه]ــــــــ[25 - 07 - 08, 10:25 م]ـ
هل المسلم ملزم باتباع مذهب معين من المذاهب الأربعة؟)
(هدية السلطان إلى مسلمي بلاد اليابان)
هذه الرسالة كما جاء في مقدمتها موجهة إلى مسلمين حديثا! و من اليابان!! و في نظري القاصر النصيحة المناسبة هنا هي" التمذهب" لما فيه ذلك من درء لمفاسد عديدة،كالتشتت بين الأقوال و الضياع فب مسائل الخلاف و الاجتهاد و غيرها و الوقوع في تتبع الرخص أو العكس كالتشديد في غير موضعه،
و التمذهب لا يعني التعصب أو التقليد الأعمى لكنه الاتباع بدليل،او على الأقل أن يكون له إمام في كل مسالة يحتكم فيها إلى الشرع لافتقادهم لأدوات الاجتهاد و الاستنباط من القرآن و السنةو احتمال الشذوذ في اختياراتهم الفقهية و غيرها و خاصة عند مثل هؤلاء لاعتبارات جغرافية و تاريخية و اجتماعية كالعرف،
و هم ممن يقصدهم الشاطبي في حديثه عن أحكام الشريعة ب"المقلد الصرف" في كتابه (الاعتصام):
المكلف بأحكامها-أي الشريعة- لا يخلو من أحد أمور ثلاثة: احدها أن يكون مجتهدا فيها فحكمه ما أداه إليه اجتهاده فيها .. والثاني أن يكون مقلدا صرفا خليّا من العلم الحاكم جملة فلابد له من قائد يقوده، وحاكم يحكم عليه، وعالم يقتدي به .. والثالث أن يكون غير بالغ مبلغ المجتهدين لكنه يفهم الدليل وموقعه ويصلح فهمه للترجيح بالمرجحات المعتبرة فيه تحقيق المناط ونحوه ".
http://ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?p=805290#post805290
ـ[الألخاسي]ــــــــ[26 - 07 - 08, 12:21 ص]ـ
بل ألفه الدكتور البوطي رد على السلفية
و له كتاب السلفية مرحلة زمنية و ليست مذهبا ينصر فيه الدكتور ابن عربي و يرد على ابن تيمية
و الشيخ الفوزان له رد عليه موجود اسمه نظرات وتعقيبات على ما في كتاب " السلفية " لمحمد سعيد رمضان من الهفوات
لو قلتَ أنه ردٌّ على مشروعية جهاد الطلب، لأن للبوطي كتاب الجهاد، لكان مضحكًا أكثر.
هذا كتاب في واد وذاك في واد آخر.
¥