- تعريفات الشهر القمري عند الحُسَّاب
... الاعتراضات الشرعية والعلمية على تعريف الشهر القمري عند الحساب
- الاعتراض الأول
- الاعتراض الثاني
- الاعتراض الثالث
* هل القمر عند الولادة يختفي ضوءه تماما؟
- الاعتراض الرابع
التعريف الرابع للشهر القمري عند الحساب
... عوامل مؤثرة في صحة الحساب الفلكي لا يمكن تحديدها بيقين
الحاسبون بهذا التعريف فريقان:
(1) طريقة حساب الرؤية المشروطة
تضارب أقوال الفلكيين في أصغر هلال يمكن رؤيته وأقل مسافة من الشمس يمكن رؤية الهلال منها
(2) طريقة حساب الرؤية العام والخاص
- كثير من الفلكيين يطبق نتائج حسابات غربية لم تصمم لرؤية الهلال.
* الوجه الحادي والعشرون:
النسيء لازم للعاملين بالحساب الفلكي
* الوجه الثاني والعشرون:
الاضطراب عند القائلين بالحساب واللوازم الفاسدة التي تلزمهم:
* الوجه الثالث والعشرون:
من مفاسد الحساب أنه فرق الأمة، بل فرق الذين يعملون به:
* الوجه الرابع والعشرون:
ثبت بالاستقراء كثرة مخالفة الحساب للرؤية مما يرفع الثقة به:
* الوجه الخامس والعشرون:
الحساب الفلكي لايفيد القطع بل هو ظني والخطأ فيه واقع ومتكرر:
(4) تضارب التقاويم المبنية على الحساب الفلكي:
(8) قررت اللجنة الشرعية الفلكية بالأزهر في قراراتها ظنية الحساب الفلكي ونفت قطعيته:
(10) أصاب البدوي رائي الهلال، وأخطأ الحاسب الفلكي الغربي:
(11 - 12) العلماء يردون قطعية الحساب:
(14) أخطاء الحساب في ضبط مواقيت الصلوات:
(15) " من عد موج البحر عد طويلا "، الحساب المنعكس والفهم المنتكس:
* الوجه السادس والعشرون:
خطأ الاعتماد على الحساب الفلكي في الكسوف والخسوف، وربطهما بإمكان رؤية الهلال من عدمها:
(2) صلاة الكسوف لا تشرع بخبر أهل الحساب ومن صلاها اعتمادا على خبرهم فقد خالف السنة:
(3) زعم الحاسب الفلكي صعوبة رؤية الخسوف، فرؤي واضحا:
* الوجه السابع والعشرون:
من عمل بالحساب فأصاب فقد أخطأ، ومن عمل بالرؤية فأخطأ فهو مأجوره، وخطؤه مغفور:
* الوجه الثامن والعشرون:
لا يجوز اتباع من عمل بالحساب أو حكَّمَهُ في الرؤية:
- قول الإمام مالك
- فتوى الإمام عبد العزيز بن باز
- من فتاوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
* الوجه التاسع والعشرون:
ترك النظر في علم الهيئة في ما يتعلق بالأهلة عمل بهدى القرءان العظيم.
* الوجه الثلاثون:
أحكام المراصد الفلكية.
- قال أحد علماء الفلك المحققين: المرصد الفلكي البصري ليس بديلاً جيداً عن العين، ولقد جرب كثيرا في أنحاء متفرقة في العالم الإسلامي، ولم تسجل حالة واحدة على ما أعلم أنه أمكن رصد الهلال من خلال المرصد الفلكي ولم يشاهد بالعين المجردة.
* الوجه الحادي والثلاثون:
إمكان رؤية الهلال وإن قطع الحاسبون الفلكيون بتعذرها.
* الوجه الثاني والثلاثون:
بيان أن الله تعالى يطيل مدة الهلال ليراه الناس فضلا منه تعالى ونعمة فله الحمد والشكر، ولا اعتبار بكبره وصغره.
* الوجه الثالث والثلاثون:
قرار هيئة كبار العلماء حول الحساب الفلكي وفيه الرد على شبهات العاملين بالحساب الفلكي وتفنيدها.
* ضعف أدلة من اعتبر قول علماء النجوم في إثبات الشهر القمري.
* ختام الكتاب.
(يتبع إن شاء الله)
ـ[الدسوقي]ــــــــ[30 - 08 - 08, 07:56 م]ـ
نسخة مزيدة ومنقحة ومفهرسة للشاملة من:
_____ كتاب ______
بطلان العمل بالحساب الفلكي في الصوم والإفطار وبيان ما فيه من مفاسد ووجوب العمل بالرؤية الشرعية الثابتة عن خير البرية صلى الله عليه وسلم
____ بقلم ____
الشيخ / وائِل بن عَليٍّ الدِّسُوقيّ
ليسانس في اللغة العربية و العلوم الإسلامية
ودبلوم الدراسات العليا في الشريعة الإسلامية
النشرة الأولى 1427 هـ
النشرة الثانية 1429 هـ مزيدة ومنقحة
ـ[محمد بن جرير]ــــــــ[30 - 08 - 08, 09:05 م]ـ
ممكن ملف وورد
ـ[الدسوقي]ــــــــ[30 - 08 - 08, 09:27 م]ـ
نسخة وورد من كتاب بطلان العمل بالحساب الفلكي في الصوم والإفطار من ثلاثين وجها
ـ[ابن عقيل]ــــــــ[31 - 08 - 08, 03:11 م]ـ
بسم الله
أتمنى أن نتأسى بعلماء الأمة وسلفها في التواضع العلمي،
ماذا يعني: ليسانس في اللغة العربية و العلوم الإسلامية
ودبلوم الدراسات العليا في الشريعة الإسلامية
المسألة اختلف فيها علماء أكابر،
كما أن حل هذه المسألة بسيط جدا، حينما يزول الاستبداد، ويصبح أمر الأمة بيدها، فلن تكون هنا مشكلة
ـ[إبراهيم حسين]ــــــــ[31 - 08 - 08, 06:41 م]ـ
لا ادري لماذا الغلو والتطرف في فرض راي بعينه في مسألة خلافية؟ , وهل كتب على امة محمد ان تكون امية لا تحسب ولاتعد الى يوم القيامة؟ وفي زمن المراصد الفلكية القادرة على تسيير سفن الفضاء وانزالها على الكواكب الاخرى بدون خطا نلجا للعين المجردة ولا تستعين بوسائل العلم ومنجزاته؟ القاعدة الشرعية ان يعزر بعضنا بعضا في المسائل المختلف فيها , بدون شطط وتفسيق للاخرين يرحمنا ويرحمكم الله.
¥