ـ[الفهمَ الصحيحَ]ــــــــ[29 - 10 - 08, 04:06 م]ـ
هذا الكلام يردّ به على من نسب لشيخ الإسلام القول باعتماد الحسابات الفلكية في دخول الشهر ... ولا قائل بهذا هنا لمن أنصف وتأمل وعلم ما يقرأ وفهم الخطاب العربي.
المسألة المسؤول عنها من كلام شيخ الإسلام فلكية بحتة ... فهو يقرر قضيتين يراهما مسلمتين ... والثالثة فيها اختلاف ... : ( ... ... بل إذا كان بعده مثلا عشرين درجة فهذا يرى ما لم يحل حائل، وإذا كان على درجة واحدة فهذا لا يرى، وأما ما حول العشرة فالأمر فيه يختلف باختلاف أسباب الرؤية ... ... ).
أعيدوا قراءة كلام شيخ الإسلام رحمه الله مع مراعاة سياقه وسباقه ... وأخبرونا ما تفهمونه من كلامه الواضح الصريح ...
و هل قول القائل عن شيخ الإسلام: و سياق كلام شيخ الإسلام سياق ذم وإبطال للحساب الفلكي لا تقرير له صحيح ... أم هو على حذف مضاف يفهم من السياق والسباق؟!!
ـ[ابو عبيدة الوديع]ــــــــ[30 - 10 - 08, 05:28 م]ـ
السلام عليكم
ارجو ان لا تؤاخذوني بهذه الكلمة وهي ان هذه المسألة بحاجة لدراسة من قبل متخصص يجمع في علمه وتخصصه بين العلم الشرعي والفلكي بصراحة ليتبين لنا ما هو الصواب
وجزاكم الله كل خير ونفعنا واياكم بكل ما هو خير
اللهم انا نسالك علما نافعا اللهم ارنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وارنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه
امين
سامحوني
ـ[الدسوقي]ــــــــ[31 - 10 - 08, 01:05 ص]ـ
اجتماع علماء الإسلام مع المحققين من علماء الفلك في بيان خطأ الاعتماد على الحساب الفلكي في الصوم والإفطار
... أجمع المسلمون على أنه لا اعتماد في دخول الشهر وخروجه على الحساب الفلكي، وقد حكى الإجماع ابن المنذر، وشيخ الإسلام ابن تيمية، وأبو الوليد الباجي، وابن رشد، والقرطبي، وابن عابدين، وغيرهم.
(مجموع فتاوى شيخ الإسلام ابن تيمية (25\ 132)، و فتح الباري (4\ 158)، وتفسير القرطبي (2/ 293)، وحاشية ابن عابدين (3\ 408)، و بداية المجتهد لابن رشد (2\ 557)).
* قال الإمام ابن قدامة رحمه الله في المغني (3/ 9): (لو بنى على قول المنجمين وأهل المعرفة بالحساب فوافق الصواب , لم يصح صومه , وإن كثرت إصابتهم , لأنه ليس بدليل شرعي يجوز البناء عليه , ولا العمل به , فكان وجوده كعدمه , قال النبي صلى الله عليه وسلم: " صوموا لرؤيته , وأفطروا لرؤيته ". وفي رواية: " لا تصوموا حتى تروه , ولا تفطروا حتى تروه ") ا. هـ
* قال شيخ الإسلام أبو العباس ابن تيمية رحمه الله تعالى: (إن الأخذ بالحساب قد صرح رسول الله -صلى الله عليه وسلم- بنفيه عن أمته والنهي عنه. قال: وما زال العلماء يعدون من خرج إلى ذلك قد أدخل في الإسلام ما ليس منه فيقابلون هذه الأقوال بالإنكار الذي يقابل به أهل البدع). انتهى من مجموع الفتاوى 25/ 179
... وقررت هيئة كبار العلماء بالسعودية في ختام بحثها الخاص بإثبات الأهلة قرار رقم (2): (ثالثا: أما ما يتعلق بإثبات الأهلة بالحساب: فبعد دراسة ما أعدته اللجنة الدائمة في ذلك، وبعد الرجوع إلى ما ذكره أهل العلم- فقد أجمع أعضاء الهيئة على عدم اعتباره؛ لقوله صلى الله عليه وسلم: (صوموا لرؤيته، وأفطروا لرؤيته) الحديث، ولقوله صلى الله عليه وسلم: (لا تصوموا حتى تروه، ولا تفطروا حتى تروه) الحديث.
وبالله التوفيق. وصلى الله على نبينا محمد، وعلى آله وصحبه وسلم.
هيئة كبار العلماء
محمد الأمين الشنقيطي ... عبد الرزاق عفيفي ... محضار عقيل
عبد العزيز بن باز ... عبد الله بن حميد ... عبد الله خياط
محمد الحركان ... عبد المجيد حسن ... عبد العزيز بن صالح
صالح بن غصون ... إبراهيم بن محمد آل الشيخ ... سليمان بن عبيد
محمد بن جبير ... عبد الله بن غديان ... راشد بن خنين
صالح بن لحيدان ... عبد الله بن منيع ... ). اهـ
(المجلد 3/ ص 34 من البحوث العلمية)
... قرار هيئة كبار العلماء حول الحساب الفلكي:
قرار رقم (34) وتاريخ 14/ 2/1395هـ
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسوله، وآله وصحبه، وبعد:
وبعد دراسة المجلس للقرارات والتوصيات والفتاوى والآراء المتعلقة بهذا الموضوع ومداولة الرأي في ذلك كله قرر ما يلي:
أولا:
¥