ـ[أبو يوسف العامري]ــــــــ[02 - 09 - 08, 06:40 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
ما الضابط في كون هذا الشعر اسلامياً .. الشعر الاسلامي يقولون .. !
لا يجوز ان نسمي الشرك بالله اسلاماً .. ولا الاستغاثة بولي او نبي ودعائه من دون الله شعراً اسلاميا وهو ينقص اس الاسلام وجذمه وجذره!!
ولا إخال الموسوعة خلت من بردة البوصيري .. وكيف تخلو وهي مما يحلو .. !!
ألم ينقل عنها آنفا في المقدمة؟!
يا إخوة جنبوا هذا الدين ما يشوبه ويفسده ويؤذي اهله.
فالطامة
ان الكثير من المدائح النبوية فيها مخالفات للتوحيد.
فهل هذه الموسوعة مصفّاة؟
ـ[علي 56]ــــــــ[02 - 09 - 08, 02:15 م]ـ
أخي الحبيب أبو يوسف
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أولاً-الضابط في كون الشعر إسلاميا أو غير إسلامي،هو ضابط تقريبي وليس مائة بالمائة، وإلا لم يسلم منه إلا القليل.
ثانيا- الشعر يعتمد في أساسه على المبالغة، وقد بين الله تعالى ذلك، فقال جلَّ شأنه: {وَالشُّعَرَاءُ يَتَّبِعُهُمُ الْغَاوُونَ (224) أَلَمْ تَرَ أَنَّهُمْ فِي كُلِّ وَادٍ يَهِيمُونَ (225) وَأَنَّهُمْ يَقُولُونَ مَا لَا يَفْعَلُونَ (226) إِلَّا الَّذِينَ آَمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَذَكَرُوا اللَّهَ كَثِيرًا وَانْتَصَرُوا مِنْ بَعْدِ مَا ظُلِمُوا وَسَيَعْلَمُ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَيَّ مُنْقَلَبٍ يَنْقَلِبُونَ (227)} [الشعراء/224 - 227]
ثالثا- كان النبي صلى الله عليه وسلم يسمع شعر الجاهليين في مسجده، وفيه الكفر والشرك والفسوق، وربما تبسم، ولم يمنع أصحابه من حفظه ولا إنشاده أمامه، وفي أطهر موضع، بل ودون ذلك علماء المسلمين في كتب كثيرة ...
رابعا- البيت الأول والثاني من قصيدة البوصيري:
يا خير من دفنت بالقاع أعظمه ---فطاب من طيب تلك القاع والأكمُ
نفسي الفداء لقبر أنت ساكنه------- فيه العفاف وفيه الجود والكرمُ
موجودان على السارية المقابلة لقبر النبي صلى الله عليه وسلم في مسحده، فكل من سلَّم عليه يراهما محفوران بالسارية، ويعرف أنهما للبوصيري، فلماذا لم يقم المسؤولون هناك بمحي هذين البيتين لأن كل من يقرأهما يعرف هما لمن؟!.
خامسا- نحن لم يجعلنا الله تعالى الحكم الفصل على الخلق، ندخل من نشاء الجنة، ومن نشاء النار.
سادسا- هناك أشياء مختلف فيها من قبلُ بين أخذ وردٍّ، فهل كل ما لا يعجبني أحذفه؟؟
سابعا- نحن الآن على النت أمام عالم مفتوح، فلو فتحنا على النت لرأينا كل ما يعادي الإسلام ويذمه، فهل نلغي النت؟
ثامنا -لو أخِذَ برأي كل واحد منا بمعظم الكتب التي أدخلت للشاملة، لما سلِم منها إلا النزر اليسير، شعراً ونثراً.
تاسعاً - نحن قد نوَّهنا في مقدمة الموسوعة إلى أمر هام وهو ((ويجب أن ننتبه إلى بعض شطحات الشعراء، فكل منا يؤخذ من قوله ويردُّ إلا رسول الله صلى الله عليه وسلم))
عاشرا- من حمد الله تعالى أن المكتبة الشاملة مفتوحة، تستطيع أنت وأنا وأي طالب علم أن يعدِّلَ بأي كتاب منها، وأن يحذف منه ما يريد، وأن يضيف له ما يريد، فاحذف أخي الحبيب كل ما لا تراه مناسباً، وأضف ما تراه مناسباً، واعمل موسوعة مصفاة، ثم قم بوضعها في الشاملة، لكن لا تستطيع أن تقنع كل طلاب العلم بأنها مصفاة.
وأخيرا معذرة أخي الكريم
جعلنا الله وإياكم مفاتيح للخير مغاليق للشر.
أخوكم
علي
ـ[أبو ذر محمد]ــــــــ[02 - 09 - 08, 03:17 م]ـ
جزاك الله خيرا أخي الكريم علي على الموسوعة وعلى آرائك.
وأرى أن من الصعب قبول حكمك بأن الرسول صلى الله عليه وسلم أول من انتقد الشعر.
ـ[أبو سمية السلفي]ــــــــ[02 - 09 - 08, 04:54 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
رابعا- البيت الأول والثاني من قصيدة البوصيري:
يا خير من دفنت بالقاع أعظمه ---فطاب من طيب تلك القاع والأكمُ
نفسي الفداء لقبر أنت ساكنه------- فيه العفاف وفيه الجود والكرمُ
موجودان على السارية المقابلة لقبر النبي صلى الله عليه وسلم في مسحده، فكل من سلَّم عليه يراهما محفوران بالسارية، ويعرف أنهما للبوصيري، فلماذا لم يقم المسؤولون هناك بمحي هذين البيتين لأن كل من يقرأهما يعرف هما لمن؟!.
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أحسن الله إليكم
هذان البيتان ليسا من قصيدة البردة ولا من قول البوصيري وإنما هما مشهوران بذكرهما في القصة المنكرة التي وردت في كتب الأدب عن العتبي الإخباري في قصة الرجل الأعرابي الذي توسل بقبر النبي صلى الله عليه وسلم ولا يعرف قائلهما والله أعلم.
ـ[أبو سمية السلفي]ــــــــ[02 - 09 - 08, 05:12 م]ـ
قال الشاعر في مدح الحبيب صلى الله عليه وسلم:
يا خير من دفنت بالقاع أعظمه ---فطاب من طيب تلك القاع والأكمُ
نفسي الفداء لقبر أنت ساكنه------- فيه العفاف وفيه الجود والكرمُ
أخوك عيسى دعا ميْتاً فقام له------ وأنت أحييت أجيالاً من الرممِ
ما مر ذكركم إلا وألزمني ------ نثر الدموع ونظم المدح في كلم
البيت الأول والثاني تقدم الكلام عليهما والثالث أذكر أنه من قول شوقي في نهج البردة ولا أدري الرابع من قوله أم لا.
¥