["قواطع الأدلة في الرد على من عول على الحساب في الأهلة" للتويجري، للشاملة وورد]
ـ[الدسوقي]ــــــــ[10 - 10 - 08, 05:12 م]ـ
" قواطع الأدلة في الرد على من عول على الحساب في الأهلة "
للشيخ العلامة حمود بن عبد الله التويجري رحمه الله تعالى
للشاملة وورد
وفيه إبطال الحساب الفلكي في الصوم والإفطار، وبيان ما فيه من أضرار.
و منها:
" أولها: الابتداع في الدين والشرع فيه بما لم يأذن به الله.
الثاني: مخالفة النصوص الثابتة عن النبي -صلى الله عليه وسلم- في اعتبار دخول الشهر وخروجه برؤية الهلال أو إتمام العدة ثلاثين يوماً إذا لم ير الهلال.
الثالث: الأخذ بما نفاه رسول الله -صلى الله عليه وسلم- عن أمته من العمل بالحساب في دخول الشهر وخروجه.
الرابع: مخالفة السنة الثابتة عن النبى -صلى الله عليه وسلم- في قبول شهادة العدول من المسلمين على رؤية الهلال في دخول شهر رمضان وخروجه والعمل بها".
وغيرها كثير، وجمع أحاديث الهلال (17 حديثا) وتكلم على فقهها.
... وانظر:
بحث "حكم إثبات أول الشهر القمري بالحساب الفلكي وحكم توحيد الرؤية"
للعلامة بكر أبو زيد رحمه الله تعالى، وحمله للشاملة.
وفيه إثبات خطأ الحسابات الفلكية، ومنابذتها للشرع.
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=149515
... و كتاب بطلان العمل بالحساب الفلكي في الصوم والإفطار، وبيان ما فيه من مفاسد،
ووجوب العمل بالرؤية الشرعية الثابتة عن خير البرية صلى الله عليه وسلم، من ثلاثين وجهًا، وحمله للشاملة.
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=147315
... وقاصمة الظهر لمن أعرض عن قول النبي صَلّى الله عَلَيْهِ وَسَلّم، واتبع الحساب الفلكي:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=149119
... وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
وسبحانك اللهم وبحمدك أشهد ألا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك.
ـ[إسماعيل سعد]ــــــــ[10 - 10 - 08, 06:58 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[الدسوقي]ــــــــ[11 - 10 - 08, 02:06 ص]ـ
... و جزاك الله خيرا أخي اسماعيل سعد، وبارك الله فيك، وغفر لك ولوالديك، وللمؤمنين والمؤمنات، ووفقنا وإياك وجميع المسلمين لاتباع سنة رسوله الله صلى الله عليه وسلم، والثبات على ذلك.
ـ[الدسوقي]ــــــــ[20 - 08 - 09, 09:04 ص]ـ
للرفع والتذكير، فإن الذكرى تنفع المؤمنين.
... وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
ـ[الدسوقي]ــــــــ[28 - 07 - 10, 08:09 ص]ـ
... صدق رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
" لَا تَصُومُوا حَتَّى تَرَوْا الْهِلَالَ وَلَا تُفْطِرُوا حَتَّى تَرَوْهُ فَإِنْ غُمَّ عَلَيْكُمْ فَأَكْمِلُوا الْعِدَّةَ ثَلَاثِينَ ".
... وينظر: كتابُ بُطلانِ العملِ بالحسابِ الفلكيِّ في الصومِ والإفطارِ، وبيانِ ما فيه مِنْ مفاسدَ، ووجوبِ العملِ بالرؤيةِ الشرعيةِ الثابتةِ عن خيرِ البريَّةِ _ صلى الله عليه وسلم _ من أربعينَ وجهًا. [النشرة: الثالثة - مزيدة ومنقحة - رمضان 1430 هـ].
http://www.4shared.com/file/134816161/6d999e85/
.html
http://www.pdfshere.com/up/index.php?action=viewfile&id=2107
ـ[ابوعمر الدغيلبي]ــــــــ[28 - 07 - 10, 07:02 م]ـ
قد علق على هذه الرسالة الشيخ صالح العصيمي حفظه الله
http://www.liveislam.net/browsearchive.php?sid=&id=65598
ـ[الدسوقي]ــــــــ[29 - 07 - 10, 05:16 م]ـ
... وينظر: كتابُ بُطلانِ العملِ بالحسابِ الفلكيِّ في الصومِ والإفطارِ، وبيانِ ما فيه مِنْ مفاسدَ، ووجوبِ العملِ بالرؤيةِ الشرعيةِ الثابتةِ عن خيرِ البريَّةِ _ صلى الله عليه وسلم _ من أربعينَ وجهًا.
أحدث نسخة مزيدة ومنقحة = 43 وجها = شعبان 1431 هـ
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showpost.php?p=1338487&postcount=20
ـ[الدسوقي]ــــــــ[10 - 08 - 10, 04:49 م]ـ
تحذير الأمة الإسلامية من المحدثات التي دعت إليها ندوة الأهلة الكويتية
للشيخ العلامة حمود بن عبد الله التويجري رحمه الله تعالى
وفيه إبطال الحساب الفلكي في الصوم والإفطار، وبيان ما فيه من أضرار.
... وصدق رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
" لَا تَصُومُوا حَتَّى تَرَوْا الْهِلَالَ وَلَا تُفْطِرُوا حَتَّى تَرَوْهُ فَإِنْ غُمَّ عَلَيْكُمْ فَأَكْمِلُوا الْعِدَّةَ ثَلَاثِينَ ".
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=218518
ـ[بدري أبوعاصم]ــــــــ[11 - 08 - 10, 05:16 م]ـ
بارك الله في مجهود
و نفع الله بك
ـ[إبراهيم حسين]ــــــــ[11 - 08 - 10, 10:46 م]ـ
الاخ الدسوقي يهدينا الله واياه يريد من الامة ان تبقى امية لا تحسب ولا تعد, ويغفل الاستفادة من علم الفلك المنضبط الذي يرسل مركبات الى الكواكب ويحدد لها اماكن هبوطها بكل دقة, ويخلط بينه وبين التنجيم وهذا عكس ما يامر به الشرع الحنيف من الحض على العلم والاخذ باسبابه والاستفادة منه في امور الدنيا والدين, ويجعل من هذه القضية الخلافية قضية حياته التي لا يقبل فيها نقاشا ويصر على وجهة نظر واحدة ولا ينظر الى ما ما عداها.
¥