أرشيف ملتقى أهل الحديث - 4

أراك تعرض بي فأقبل ذلك (كوني طالب علم صغير)،لكن لماذا التعريض بالعلامة الألباني رحمه الله تعالى؟؟؟ مع ما في خطابك و نقد شيخك لي من التهكم الذي أردتما أن تخفياه بشيئ من الاحترام المزعوم فبعدت عليكما الشقة فأبى الله تعالى ألا أن يخرج ما في صدوركما من رمي مخالفيكم بالجهل (مباشرة) بعد قولك (أخي) و قول شيخك (فضيلة الناقد) و التشفي في الذابين عن أهل الحديث رفع الله تعالى قدرهم (و نحن في ملتقاهم)، هل هذا هو الأدب و الخلق الذي تدعونه يا من تتوارثون الخرقة! (مع أنها لم تثبت لدى أهل السنة تاريخيا،أراك فهمت ما أعنيه)،ثم لماذا أطلعت المحقق على مداخلتي؟؟ هل رفعت الملف في المنتدى دون أن تعرف ما بداخله؟ أم أنك لم تعرف كيف ترد علي! فاحمد له سعيه أن أبان عن جهل فضيلتك (معي على حد زعمه) بعلم الأملاء و خصوصا الهمزات (ناهيك عن مختلف بدعكم العقائدية و تعصباتكم الفقهية و تخريفاتكم السلوكية) فقد كنت عاجزا عن اكتشاف ذلك وحدك (اللهم ألا أذا كان هذا المحقق هو أنت) مع أنك بادرت سريعا ألى اتهامي بعدم معرفة اسم سعيد فودة و لم يسعفك حسن ظنك بي أو علمك بالعربية أن تحكم بأنه سبق قلم أو زلة لسان، بالمناسبة،أن كان هناك أخطاء لغوية ونحوية و صرفية و بلاغية أخرى فالرجاء ذكرها لتفاديها مستقبلا أن شاء الله تعالى فلست أزعم أني سيبويه زمانه و أنما الدعوة ألى الله تعالى و تصحيح المفاهيم الباطلة مهمةكل مسلم غيور على دين الله تعالى، أما قولك أن تراجع الأمام الأشعري رحمه الله تعالى لم يثبت لدى شيخك تاريخيا فسهل علي جدا أن أعيد نفس الجملة مع شيئ من التغيير فأقول لم يثبت لدى أهل الحديث تاريخيا أن أبا الحسن رحمه الله تعالى مكث على كل عقائده الأولى و أزيد قائلا (البينة على المدعي و الأدلة لا يتسع المقام لذكرها) و أما مسألة تفضيلك تحقيقات الشيخ المحقق عبد الفتاح غفر الله له على علوم الشيخ المحدث العلامة الألباني رحمه الله تعالى فأنها تدل على أنك أنت و شيخك عدوان لمن و ما تجهلان و أخيرا بعد أن اتهمتني بالحقد على سعيد فودة سله أنت و شيخك لماذا يحقد على علماء السلف الكبار أمثال شيخ الأسلام بن تيمية رحمه الله تعالى فأن الذي يتتبع بعض محاضرات هذا الرجل (سعيد فودة) يتأسف له كثيرا ن فبدلا أن تكون مهمته الرئيسة هي أن يدعو ألى الأسلام تجده يكيد لأهل الحديث و يكيل لهم التهم الباطلة فلا حول و لا قوة ألا بالله تعالى (وسيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون) ثم أنني لا أحقد عليه بل أرجو له الهداية و أن كنت لا أستحي أما م الملأ أن أقول بكل صراحة أنني أبغضه في الله تعالى (و البغض غير الحقد، لأنه من الطاعنين في أولياء الله تعالى الصالحين بمحض البهتان فالله حسيبه حتى يرجع عن غيه) فأن الحب في الله تعالى و البغض فيه من أوثق عرى الأيمان فلست بحمد الله تعالى من دعاة التمييع و في الأخير لا أنسى أن أسأل الله العلي القدير أن يغفر للشيخ المحقق عبد الفتاح على عدم براءته من طريقة شيخه الكوثري و قد كان العلامة بن باز رحمه الله تعالى قد ألح عليه كثيرا في ذلك و لكن ماشاء الله كان و ما لم يشأ لم يكن و لله الأمر من قبل و من بعد ................... لا أدري هل نحن في ملتقى أهل الحديث أم الأشاعرة أم متعصبة الحنفية أم مخرفة الصوفية!!!!! أين أنتم يا أهل الحديث و السنة!!! الله المستعان.

ـ[عبد الرحمن الجزائري]ــــــــ[04 - 12 - 08, 01:38 ص]ـ

لعلك تعني بالأخطاء المتعلقة بالهمزات ما يكون حقه الكتابة (من تحت) بدل الكتابة (من فوق) بأن أميز هذه عن تلك لكنه اعتراض ليس بالمهم كثيرا لأن ترك التمييز لا بأس به (و أن كان خلاف الأولى) ما دام أن الكسرة تكتب تحت الهمزة (أن كتبت _ بضم الكاف _ و أنا لم أكتبها فضلا عن الفتحةو الضمة) كما تعلمناه في المدارس المعاصرة (التي تجنح ألى تيسير قواعد الأملاء)، فأني كتبت النص مباشرة اعتمادا على لوحة المفاتيح لدي و لم أدقق كتابته على (الوورد)، ثم أنني مستعد للرجوع عن أخطائي فهل أنت مستعد للرجوع؟ ثم هب أن الأجماع واقع على أخطائي الأملائية فكان ماذا؟ هل أعليت صوت الباطل و جعلت الحق خلفي ظهريا، أشكرك على هذه النكتة الأملائية في انتظار حججك العلمية المتعلقة بالمسائل الأخرى غير مسائل الأملاء التي أثرتها و الله ولي التوفيق.