تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

يقول الشيخ بالمبوري حفظه الله "نحن مكلفين باتباع الصحابة مثل اتباع الرسول كما قال الله تعالى:

] والسابقون الأولون من المهاجرين والأنصار والذين اتبعوهم بإحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه [().

نحن لا نستغني عن الصحابة فلا نسيء الأدب في الصحابة:

] فإن آمنوا بمثل ما آمنتم به فقد اهتدوا [().

ما آمنتم مّن؟ إيمان الصحابة لو يكون إيماننا مثل إيمان الصحابة لنصير في الهداية:

] فإن آمنوا بمثل ما آمنتم به فقد اهتدوا وإن تولوا فإنما هم في شقاق [.

لهذا السبب نحن لا نستغني عن الصحابة ونحن لا نستغني في فهم القرآن عن الرسول وعن الصحابة ولا يجوز لنا أن نفهم القرآن رأساً بنفسنا، أعداء الله -تعالى- هم شاطرين باسم القرآن يبعدوننا عن القرآن، هم يقولون أن الصحابة بدو ومن سكان الجبال، وهم فعلوا كذا وفعلوا كذا فاتركوا ونحن مثقفين رأساً نفهم القرآن، هذا إبعاد عن القرآن باسم القرآن والمثقفون لا يفهمون هذه الحيلة وهذا المكر وهم يبعدوننا عن القرآن باسم القرآن، يا أخي نحن يجب أن نكون متبعين الرسول والصحابة. رأساً لا نفهم القرآن ولو نفهم القرآن رأساً فهذا يقول شيء وهذا يقول شيء. ولا يصير قرآن هناك. رجل يأكل لحم الخنزير يا أخي حرام. فيقول في القرآن موجود هذا وما هو؟ فيقول:

] وطعام الذين أوتوا الكتاب حل لكم وطعامكم حل لهم [().

يقرأ هذه الآية ويأكل الخنزير لماذا؟ لأنه فهم القرآن رأساً ولم يجتهد حتى يفهم من الصحابة، ورئيس دولة في رمضان، لما جاء رمضان في الصيف أعلن لا تصوموا في الصيف، ولكن صوموا في الشتاء، ويقول هذا في القرآن موجود:

] يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر [()

ويقرأ هذه الآية بفهمه، لأنه ما نظر للصحابة هم ماذا فهموا رجل يأكل الرشوة ويأكل الربا، وإذا قيل له حرام، قال لا أنا لا أستطيع أترك لو أترك فأنا أقع في الهلكة، لأنه لا يصبح عندي مال بعد ذلك والله يقول:

] ولا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة [()

وهذا في القرآن موجود وقرأ هذه الآية ويشتغل بالربا () أنتم تضحكون وأنا أبكي، إن أعداء الله تعالى باسم القرآن كيف يبعدوننا عن القرآن، والله العظيم، نحن لا نستغني في فهم القرآن عن الرسول وعن الصحابة الكرام، وعن التابعين وعن تابعي التابعين، وعن السلف الصالح، لا نستطيع أن نستغني عنهم في فهم القرآن، وإلا فالقرآن يخرج منا، هؤلاء الأعداء هم يفهموننا أن الصحابة فعلوا كذا، فعلوا كذا، وفيهم من زنى وشرب الخمر ومنهم من سرق فلذلك اتركوهم يا أخي في الرسول http://www.binatiih.com/go/images/smiles/salla.gif في زمانه أسوة وبعض الأشياء غير مناسبة حصلت في زمانه لتعليم الأمة ذلك فهكذا لما رجم رسول الله http://www.binatiih.com/go/images/smiles/salla.gif الغامدية علم الأمة ذلك، ولما قطع يد السارق، علم الأمة ذلك، ولما أقام حد شرب الخمر، تعلمت الأمة ذلك، والله طهر هؤلاء الصحابة، حتى لا يخرجوا من جملة الصحابة رضي الله عنهم".

ويقول في موضع آخر: "نفهم الكتاب والسنة كما فهمه الصحابة والسلف الصالح، لأنهم كانوا متمسكين به [، ولأن الله أثنى عليهم، فلا نفهم الكتاب والسنة إلا بفهم السلف الصالح، ولا يجوز أن نفهمه مباشرة ورأساً وإذا لم نفهم الكتاب والسنة بفهم السلف الصالح فتنقلب الموازين وكذلك لا نفسر القرآن بفهمنا بل بفهم السلف" أ. هـ.

كلامه وبعد أن انتهيت من هذا البحث والذي كان منصباً في بيان أن منهج جماعة التبليغ الدعوة إلى الكتاب والسنة بفهم السلف الصالح، والذي قد بينت ذلك من خلال ما نقلته عن الشيخ بالمبوري حفظه الله، أشرع الآن في بيان منهج جماعة التبليغ تجاه عقيدة السلف الصالح رضوان الله عليهم.

ومن المعلوم أن التوحيد كما قسمه العلماء ثلاثة أقسام () (الربوبية- والألوهية- والأسماء والصفات) وسأجعل القسمين الأوليين في بحث مفرد وسأفرد القسم الثالث وهو توحيد الأسماء والصفات في بحث مستقل، وما ذلك إلا لأبين هل جماعة التبليغ أشعرية ماترودية أم أنها على منهج السلف -رضي الله عنهم أجمعين- ولنشرع في المطلوب مستعينين بالله وحده.

منهج الجماعة تجاه عقيدة السلف

أ- توحيد الربوبية والألوهية:

¥

تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير