[حملوا كتابي المهذب في تفسير جزء عم للشاملة 3 + pdf]
ـ[علي 56]ــــــــ[16 - 03 - 09, 01:39 م]ـ
حقوق الطبع لكل مسلم
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين، القائل {كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ إِلَيْكَ لِتُخْرِجَ النَّاسَ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ بِإِذْنِ رَبِّهِمْ إِلَى صِرَاطِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ} [إبراهيم: 1]
والصلاة والسلام على سيد الأنبياء والمرسلين، وعلى آله وصحبه أجمعين، ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين.
أما بعد:
قال تعالى: {إِنَّ هَذَا الْقُرْآنَ يَهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ وَيُبَشِّرُ الْمُؤْمِنِينَ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ أَجْرًا كَبِيرًا [الإسراء: 9]}
فهو يهدي للتي هي أقوم في عالم الضمير والشعور، بالعقيدة الواضحة البسيطة التي لا تعقيد فيها ولا غموض، والتي تطلق الروح من أثقال الوهم والخرافة، وتطلق الطاقات البشرية الصالحة للعمل والبناء، وتربط بين نواميس الكون الطبيعية ونواميس الفطرة البشرية في تناسق واتساق.
ويهدي للتي هي أقوم في التنسيق بين ظاهر الإنسان وباطنه، وبين مشاعره وسلوكه، وبين عقيدته وعمله، فإذا هي كلها مشدودة إلى العروة الوثقى التي لا تنفصم، متطلعة إلى أعلى وهي مستقرة على الأرض، وإذا العمل عبادة متى توجه الإنسان به إلى الله، ولو كان هذا العمل متاعا واستمتاعاً بالحياة.
ويهدي للتي هي أقوم في عالم العبادة بالموازنة بين التكاليف والطاقة، فلا تشق التكاليف على النفس حتى تمل وتيأس من الوفاء. ولا تسهل وتترخص حتى تشيع في النفس الرخاوة والاستهتار. ولا تتجاوز القصد والاعتدال وحدود الاحتمال.
ويهدي للتي هي أقوم في علاقات الناس بعضهم ببعض: أفراداً وأزواجاً، وحكومات وشعوباً، ودولاً وأجناساً، ويقيم هذه العلاقات على الأسس الوطيدة الثابتة التي لا تتأثر بالرأي والهوى؛ ولا تميل مع المودة والشنآن؛ ولا تصرفها المصالح والأغراض.
الأسس التي أقامها العليم الخبير لخلقه، وهو أعلم بمن خلق، وأعرف بما يصلح لهم في كل أرض وفي كل جيل، فيهديهم للتي هي أقوم في نظام الحكم ونظام المال ونظام الاجتماع ونظام التعامل الدولي اللائق بعالم الإنسان.
ويهدي للتي هي أقوم في تبني الرسالات السماوية جميعها والربط بينها كلها، وتعظيم مقدساتها وصيانة حرماتها فإذا البشرية كلها بجميع عقائدها السماوية في سلام ووئام.
أقول:
ومنذ نزوله ما زال العلماء يفسرونه، حسب حاجة الناس لذلك، ومن ثم فقد وجد مفسرون في جميع العصور الإسلامية،ذلك لأن هذا الكتاب الخالد مهما أوتينا من علم وفهم لن نصل إلى أبعاده ومراميه كلها، قال تعالى: {قُلْ لَوْ كَانَ الْبَحْرُ مِدَادًا لِكَلِمَاتِ رَبِّي لَنَفِدَ الْبَحْرُ قَبْلَ أَنْ تَنْفَدَ كَلِمَاتُ رَبِّي وَلَوْ جِئْنَا بِمِثْلِهِ مَدَدًا [الكهف: 109]}
ومن ثم نحاول الاقتراب من سواحله علَّنا ننهل النزر اليسير من كنوزه.
وقد اعتنى كثير من العلماء بتفسير الجزء الأخير من القرآن الكريم، فجزاهم الله عنا ألف خير.
وهذا تفسير مفصل للجزء الثلاثين من القرآن الكريم، وهو ما يعرف بجزء عمَّ.
ومعظم سوره مكية،نزلت قبل الهجرة، ففيها إثبات يوم القيامة، والرد على منكريه، وبيان مصارع من وقف في وجه دعوة الحق، وتسلية للنبي - صلى الله عليه وسلم - وأصحابه،حيث لاقوا من المشركين الأذى الشديد، فكانت آيات القرآن الكريم كالبلسم الشافي لآلامهم ومواجعهم، حتى يثبتوا للنهاية.
هذا وفد عملت تفسيراً مطولاً لجزء عمَّ، وهذا تهذيب له نظرا لطول الأول (2200) صفحة
وقد كانت طريقة عملي في هذا المهذب على الشكل التالي:
?? تقسيم الآيات حسب الموضوع الذي تدلُّ عليه.
?? بيان هل السورة مكية أم مدنية.
? ذكر أهم الموضوعات التي اشتملت عليها السورة.
? ذكر تناسب السور.
?? ذكر أسباب النزول إن وجدت.
6. ذكر فضائل السور إن وجدت.
?? شرح المفردات.
?? المعنى الإجمالي للآيات.
?? التفسير والبيان، وهو شرح مفصل للآيات آية آية.
??? ومضات على الآيات، وهي عبارة عن تفسير للآيات عند مفسرين آخرين وما فيها من أسرار وكنوز.
??? ما ترشد إليه الآيات.
??? ذكر مقاصد السورة في الأغلب.
? ? الرد على أوهام وأخطاء في تفسير هذا الجزء.
¥