ـ[أحمد محمد بسيوني]ــــــــ[18 - 04 - 09, 04:39 ص]ـ
نفع الله بكم.
من الممكن أن يزاد أنه كان حيا سنة 1213، حيث قال في آخر شرحه للعشر " مخطوط ":
إذا اشتد كرب بالفرنسيس أرخوا أيارب فرج كرب أمت أحمد.
وليس المخطوط بين يدي.
ومما يزاد على النظم ما نظمه الشيخ عبد الساتر الكمشيشي - حفظه الله -:
أو حرك الأول والثاني سكن ... فسم مطلقا كيغضضن افهمن.
ـ[الدسوقي]ــــــــ[18 - 04 - 09, 05:41 م]ـ
بارك الله فيك ونفع بك، وإن تيسر لك رفع المخطوطة المذكورة، أو الغلاف والصفحة الأخيرة، فجزاك الله خيرا.
ـ[أحمد محمد بسيوني]ــــــــ[18 - 04 - 09, 06:22 م]ـ
وفيكم
رأيت المخطوطة بعيني في الجامعة الإسلامية وصورتها، لكنها ليست بين يدي الآن.
وكنت أخبت بها الشيخ أيمن سويد والشيخ أيمن سعيد - وفقهما الله - ففرحوا بها كثيرا.
ولي سؤال أخي الكريم
هل ضبطت المنظومة على الشيخ محمد عبد الحميد أبو رواش - حفظه الله -؟.
ـ[الدسوقي]ــــــــ[18 - 04 - 09, 07:42 م]ـ
* قَرَأْتُ تحفةَ الأطفالِ على شيخ القراء بالإسكندرية الشيخ محمد بن عبد الحميد بن عبد الله خليل، وأخبرني أنه تلقاها عن الأستاذة الفاضلة الكاملة الشيخة نفيسة بنت أبي العلا بن أحمد بن محمد ضيف الإسكندرانية المالكية , وهي قرأت على الحافظ الثقة شيخ القراء بالإسكندرية الشيخ عبد العزيز علي كحيل الإسكندراني الحسيني، وهو عن شيخه الأستاذ الكامل والعمدة الفاضل الشيخ محمد سابق، عن شيخه خليل عامر المطوبسي، عن شيخه علي الحلو إبراهيم السمنودي، عن الشيخ سليمان الشهداوي الشافعي، عن الشيخ مصطفى الميهي، عن والده الشيخ نور الدين على بن عمر بن حَمَد بن عمر بن ناجي بن فنيش الميهي الشافعي المقرئ البصير بقلبه المولود سنة تسع وثلاثين ومائة وألف هجرية المتوفي في سنة تسع وعشرين ومائتين وألف هجرية عن تسعين عامًا، وهو شيخ سليمان الجمزوري وأستاذه الذي تلقى عنه علمَ التجويدِ ونَظَمَهُ في "التحفة"، رحمهم الله تعالى جميعا.
* ((بدأ الشيخ محمد بن عبد الحميد بن عبد الله المقرئ الإسكندري القراءة عام 1947 م على شيخة الإسكندرية الشيخة نفيسة بنت أبي العلا بن أحمد بن محمد بن ضيف رحمها الله تعالى. فختم عليها القرآن أربع مرات بقراءة حفص عن عاصم، وقامت بتلقينه متون التجويد؛ كتحفة الأطفال، والمقدمة الجزرية، ومتون القراءات؛ ... )) اهـ
من الترجمة التي كتبتها للشيخ إبان قراءتي عليه، وهي هنا:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showpost.php?p=998241&postcount=13
* وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
ـ[أحمد محمد بسيوني]ــــــــ[19 - 04 - 09, 01:42 ص]ـ
نفع الله بكم.
سألتكم هذا السؤال؛ لأنكم قلتم: " قال الشيخ محمد بن عبد الحميد أبو رواش وغيره: "ثنا"، و"تقى" بالتنوين وعدمه. والذي تلقيناه قصر الأول وتنوين الثاني."
فإما أنكم قرأتم على الشيخ أبي رواش - حفظه الله -.
وإما أنكم تقصدون المتن الذي قدم له الشيخ - وفقه الله -، وقام به عبد الحكيم بن أبي رواش - وفقه الله -.
وقد شرفت بقراءة التحفة والجزرية على الشيخ محمد عبد الحميد عبد الله في منزله بـ كامب شيزار، ولعلكم تساعدونا في قراءة القرآن لشعبة وحفص من طريق الطيبة على الشيخ - سلمه الله -.
ـ[مسك]ــــــــ[19 - 04 - 09, 06:42 ص]ـ
جزاكم الله خيراً
http://www.almeshkat.net/books/open.php?cat=46&book=3559
ـ[الدسوقي]ــــــــ[19 - 04 - 09, 09:49 م]ـ
بارك الله فيك، وجزاك خيرا.
ـ[الشفيعي]ــــــــ[21 - 04 - 09, 11:58 م]ـ
ما معنى قول الناظم؟.
فِي اللَّامِ وَالرَّا ثُمَّ كَرِّرَنَّهْ
فيه إشكال بالنسبة إلي.
قال الضَّبَّاعُ: «فِي بَعْضِ نُسَخِ المتن: (وَرَمْزُهُ رَلَّ فَأتْقِنَنَّهْ)».
قال الميهي: وهو أحسن.
ـ[أحمد محمد بسيوني]ــــــــ[22 - 04 - 09, 12:02 ص]ـ
نفع الله بكم.
سألتكم هذا السؤال؛ لأنكم قلتم: " قال الشيخ محمد بن عبد الحميد أبو رواش وغيره: "ثنا"، و"تقى" بالتنوين وعدمه. والذي تلقيناه قصر الأول وتنوين الثاني."
فإما أنكم قرأتم على الشيخ أبي رواش - حفظه الله -.
وإما أنكم تقصدون المتن الذي قدم له الشيخ - وفقه الله -، وقام به عبد الحكيم بن أبي رواش - وفقه الله -.
وقد شرفت بقراءة التحفة والجزرية على الشيخ محمد عبد الحميد عبد الله في منزله بـ كامب شيزار، ولعلكم تساعدونا في قراءة القرآن لشعبة وحفص من طريق الطيبة على الشيخ - سلمه الله -.
للتذكير - سلمكم الله -
ـ[الدسوقي]ــــــــ[22 - 04 - 09, 03:52 ص]ـ
... أخي في الله الشفيعي وفقه الله،
قول الناظم: (فِي اللَّامِ وَالرَّا ثُمَّ كَرِّرَنَّهْ)
المعنى والله أعلم (أي احكم عليه بأنه حرف تكرير لكن يجب إخفاء تكريره)، وهو ماذكره الميهي ووافقه الضباع، ونقلا عن الرعاية في تجويد لفظ التلاوة لمكي بن أبي طالب القيسي، ما يؤيد إخفاء تكرير الراء خاصة إذا كانت مشددة، وقد اختصر الجمزوري (= الناظم) كلام الميهي فقال: " ثم أشرت إلى حكم من أحكام الراء فقلت ثم كررنه أي حرف الراء أي احكم بتكريره مطلقاً، لكن إذا شدد يجب إخفاء تكريره " ا. هـ
* وإنما قال الْمِيهِيُّ: «فِي بَعْضِ نُسَخِ المتن: (وَرَمْزُهُ رَلَّ فَأتْقِنَنَّهْ) بنون التوكيد الثقيلة، أي افهمنه واحفظنه، وهي الأحسن». لئلا يتوهم من قوله: (كررنه) أن التكرير مأمور به مقصود من القارئ.
* وقد قال إمام أهل القراءة ابن الجزري:
" وَأَخْفِ تَكْرِيرًا إِذَا تُشَدَّدُ ".
... هذا، والله أعلى وأعلم، وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
وسبحانك اللهم وبحمدك، أشهد ألا إله إلا أنت، أستغفرك وأتوب إليك.
¥