ومعرفةُ الأساليب النبوية تبين فشل أساليب المناهج الأرضية ـ التي تزخر بها الآفاق ـ وتقطع الطريق على اتّباعها، فإن كثيرا منها واضح الانحراف وقائم على نظريات فاسدة كالحرية المطلقة أو مستمَّدٌ من موروثات باطلة كالتقليد الأعمى للآباء والأجداد.
هذا وقد انتبه المسلمون لأهمية التربية وأهمية إصلاح أخطاء الفرد والمجتمع فتوالت المؤلفات في هذا الصدد، ومنها الرسول العربي المربي، والرسول القائد، والرسول المعلم، ومنها كتاب الأساليب النبوية في معالجة الأخطاء للشيخ محمد صالح المنجد حفظه الله، وهو من أنفس هذه الكتب، والكتاب مطبوع ومتداول كثيرا على النت، وعدد صفحاته البي دي إف سبعون صفحة، وهو مترجم لعدة لغات وهذا مكانه WWW.islamqa.com.
وقد بدأه بعديد من التنبيهات، ثم ذكر أسلوب النبي - صلى الله عليه وسلم - في معالجة الأخطاء من خلال ثمان وثلاثين طريقة ثم خاتمة.
ومع أهمية الكتاب البالغة في بابه، فعليه عديد من الملاحظات،منها أنه قد ذكر بعض التنبيهات في المقدمة ولم يذكر دليلاً أو شاهدا عليها،ومنها أنه لا يوجد به هوامش، والأحاديث التي يذكرها لا يخرِّجها في الغالب من مصادرها الأساسية، وبعضها مشكل والبعض الآخر غير مشكل، وبعضها محكوم عليه، وبعضها لا يوجد بيان لدرجته، وأكثرها غير مشروحة الغريب، وكثيرا ما يورد الجزء المطلوب من الحديث فقط، أو يقتصر على شواهد قليلة، وهو خال من الفهرس العام للكتاب ....
ومع هذا فهو من أفضل ما كتب في هذا الموضوع، وقد استفدت منه كثيرا وسرت على طريقته.
ومنها رسالة جامعية بعنوان هدي النبي - صلى الله عليه وسلم - في معالجة الأخطاء تأليف محمد علي محمد يحيى الأخرش حفظه الله.
وهي رسالة قيمة وجامعة وقد قسمها لأبواب وفصول، وبينه وبين كتاب المنجد عموم وخصوص. وفيها أشياء غير التي في الأولى أيضاً، وقد استفدت منها كثيرا.
وقد قسمته لثلاثة أبواب، وتحت كل باب مباحث
الباب الأول=أهم الأسباب في حدوث الأخطاء
الباب الثاني= أهم الاعتبارات في تصحيح الأخطاء
الباب الثالث =الأساليبُ النبويةُ في التعامل مع أخطاء الناس، وقد بلغت ثلاثة وخمسين نوعاً. ويمكن أن يزاد عليها، إذ المسألة قائمة على الاجتهاد.
ثم خاتمة فيها خلاصة هذا الموضوع.
وأما طريقة عملي في هذا الكتاب فهي كما يلي:
الآيات القرآنية كلها بالرسم العادي، وغالبها مفسر بشكل مختصر وواضح.
الأحاديث النبوية نقلتها من مصادرها الأصلية، وهي جميعاً مشكلة بشكل دقيق، وتخريجها في الهامش، بشكل مختصر.
ذكرت روايات كثيرة للحديث الواحد إذا كان فيها اختلاف لتتضح الصورة بشكل أفضل.
الحديث الذي ليس في الصحيحين حكمت عليه بما يناسبه جرحاً وتعديلاً، وغالبها صحيحة وحسنة.
شرحت غريب الأحاديث في الهامش.
ذكرت مصدر كل قول بالهامش أيضاً.
كررت بعض الأحاديث في مواضع شتى، لأن الحديث يدخل تحت موضوعات عديدة كشاهد لها، ولكن في كل مرة يستنبط منه شيئاً جديداً.
ذكرت كثيرا من التعليقات التربوية في تصحيح الأخطاء بعد كل حديث أو في نهاية الموضوع أخذتها من الكتابين السابقين ومن غيرهما أحياناً مع بعض التصرف.
هذا وأسال الله تعالى أن يجزي العالمين المذكورين وغيرهما خير الجزاء وأن يجعل عملنا خالصاً لوجهه الكريم، وأن ينفع به معدَّه وقارئه وناشره والدالُّ عليه في الدارين.
قال تعالى: {أُوْلَئِكَ الَّذِينَ هَدَى اللّهُ فَبِهُدَاهُمُ اقْتَدِهْ قُل لاَّ أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِنْ هُوَ إِلاَّ ذِكْرَى لِلْعَالَمِينَ} (90) سورة الأنعام
جمعه وأعده
الباحث في القرآن والسنة
علي بن نايف الشحود
في 18 جمادى الأولى 1430 هـ الموافق ل12/ 5/2009 م
(1) - سنن الترمذى- المكنز - (2901) قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ.
ـ[أبو زيد الخير]ــــــــ[12 - 05 - 09, 11:39 م]ـ
بارك الله فيك أخي المفضال
و جزاك الله خير الجزاء
و نفع الله بك المسلمين
و غفر الله لك و لوالديك و لجميع المسلمين و المسلمات و المؤمنين والمؤمنات.
ـ[أبوعمرو المصري]ــــــــ[13 - 05 - 09, 12:25 ص]ـ
جزاكم الله خيرا ونفع بكم ويسر لكم كل عسير.
ـ[أمجد عبد الرؤوف]ــــــــ[13 - 05 - 09, 12:32 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[علي 56]ــــــــ[13 - 05 - 09, 01:58 ص]ـ
وأنتم أيها الأحبة الكرام
جزاكم الله خيرا وغفر لكم وأعلى مقامكم في الدارين
ـ[أبو سلمى المغربي]ــــــــ[13 - 05 - 09, 04:51 م]ـ
جزاك الله خيرا وبارك فيك وأحسن إليك كما تحسن إلى إخوانك
ـ[علي 56]ــــــــ[13 - 05 - 09, 05:22 م]ـ
ولك مثل دعوتك أخي الحبيب
ـ[احمد السعد]ــــــــ[14 - 05 - 09, 07:45 ص]ـ
جزاك الله خير يا شيخ علي
ـ[عيسى بنتفريت]ــــــــ[14 - 05 - 09, 10:21 ص]ـ
جزاك الله خيرا ما صنعت وبارك بك وغفر لك.
¥