أرشيف ملتقى أهل الحديث - 4

عليه" وكذلك قراءة سورتي الإخلاص في ركعتي الفجر فإنها من المندوبات لأنها فعل والأفعال تفيد الاستحباب والندب، عن أبي هريرة ? قال» كان رسول الله ? يقرأ في ركعتي الفجر قل يا أيها الكافرون وقل هو الله أحد «"رواه مسلم" ويمثل عليه أيضاً باستحباب البدء بالحمدلة في كل خطبة سواءً الراتبة أو العارضة وهذا هديه ? الذي لم ينخرم ولا مرة واحدة فيما نقل إلينا فالابتداء بالحمدلة في الخطب من السنن والأحاديث في ذلك كثيرة جداً وقلنا:- إن البدء بالحمدلة مندوب لأن البدء بها حكاية فعل والأفعال تفيد الندب فقط, ويمثل عليه أيضاً بقلب الرداء بعد صلاة الاستسقاء وخطبتها فعن عبدالله بن زيد ?» أن النبي ? استسقى فقلب رداءه «"متفق عليه" وهذا فعل والأفعال للاستحباب, ويمثل عليه أيضاً باستحباب الدعاء لمن جاء بصدقة ماله لحديث عبدالله بن أبي أوفى قال: كان النبي ? إذا أتى قوم بصدقتهم قال» اللهم صل على آل فلان «فأتاه أبي بصدقته فقال» اللهم صل على آل أبي أوفى «"متفق عليه" وهذا فعل والأفعال للندب ويمثل عليه أيضاً بالاعتكاف فإنه مندوب في الأصل لأنه ثبت بفعله ? والأفعال إنما تفيد الندب، فعن عبدالله بن عمر رضي الله عنهما قال» كان رسول الله ? يعتكف العشر الأواخر من رمضان «"متفق عليه" وعن عائشة رضي الله عنها قالت» كان النبي ? يعتكف العشر الأواخر من رمضان حتى توفاه الله تعالى ثم اعتكف أزواجه من بعده «"متفق عليه" وكل ذلك من حكاية الأفعال وحكاية الأفعال تفيد الندب فقط ويمثل عليه أيضاً بالوضوء للطواف فإنه من المندوبات لحديث عائشة في الصحيحين» أن النبي ? توضأ ثم طاف «وهذا حكاية فعل وحكاية الأفعال تفيد الاستحباب والندب، وسوف يأتي أمثلة أكثر إن شاء الله تعالى عند الكلام على القاعدة في أفعاله ? والأصل فيها في مبحث السنة بحول الله وقوته والخلاصة أن كل فعل فعله النبي ? فإنه يفيد الندب ما لم يقترن به أمر لساني مفيد للوجوب والله أعلم.

ومنها: أي ومن الأشياء التي يعرف بها المندوب ذكر فضيلة القيام بهذا العمل وبيان الأجر الوارد فيه من غير أمر به وإنما حث وترغيب فقط، ولا يقترن بذلك نفي إيمان عن من لم يقم به فإذا حصل ذلك فالعمل الوارد في هذا النص مندوب وذلك له أمثلة كثيرة تفوق الحصر، فيمثل عليه ببناء المساجد فإنه قد وردت الأدلة المتواترة ببيان فضيلته من غير أمر ولا نفي إيمان كما في حديث عثمان قال: قال رسول الله ?» من بنى مسجداً لله بنى الله له مثله في الجنة «"متفق عليه" ويمثل عليه أيضاً بالترغيب في تعجيل الفطور، فإن تعجيل الفطور من المندوبات لأنه قد ورد الحث عليه وبيان فضله من غير أمر ولا نفي إيمان عن تاركه، فعن سهل بن سعد ? قال: قال رسول الله ?» لا يزال الناس بخير ما عجلوا الفطر «"متفق عليه" ويمثل عليه أيضاً السنن الرواتب، فإنه قد ورد بيان فضلها من غير أمر بها ولا نفي إيمان عن تاركها فعن أم حبيبة رضي الله عنها قالت قال رسول الله ?» من صلى لله اثنتي عشر ركعة تطوعاً غير فريضة بنى الله له بيتاً في الجنة «"رواه مسلم" وللترمذي» أربعاً قبل الظهر وركعتين بعدها وركعتين بعد المغرب، وركعتين بعد العشاء، وركعتين قبل صلاة الصبح «زيادة صحيحة, ويمثل عليه أيضاً بالمحافظة على أربع ركعات قبل الظهر وأربع بعدها فإن المحافظة عليها من المندوبات لأنه قد ورد ذكر فضيلة القيام بها من غير أمر بها ولا نفي إيمان عن تاركها ففي حديث أم حبيبة ترفعه» من حافظ على أربع قبل الظهر وأربعٍ بعدها حرمه الله على النار «"حديث صحيح" ويمثل عليه أيضاً بالإقالة وهي فسخ البيع بعد وجوبه رحمة وإحساناً فإن الإقالة مستحبة مندوب إليها لأنه قد ورد ذكر فضلها من غير أمر بها ولا نفي إيمان عن تاركها كما في قوله ?» من أقال مسلماً أقال الله عثرته يوم القيامة «"حديث حسن" ويمثل عليه أيضاً باستحباب الذكر بعد الصلاة بما هو وارد فإنك لو نظرت في أحاديث الأذكار بعد الصلوات لوجدت أن فيها بيان الأجر وذكر الفضيلة من غير أمر بها ولا نفي إيمان عن تاركها كحديث أبي هريرة ? قال: قال رسول الله ?» من سبح الله دبر كل صلاة ثلاثاً وثلاثين وحمد الله ثلاثاً وثلاثين وكبر الله ثلاثاً وثلاثين فتلك تسع وتسعون ثم قال تمام المئة لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل

¥