أرشيف ملتقى أهل الحديث - 4

ومنها: صفات الوتر، فإن القول الصحيح والرأي الراجح المليح هو أن الوتر سنة وقد وردت هذه السنة على وجوه متنوعة وكلها صحيحة ثابتة فالأفضل فعل الوتر بجميع صفاته في أوقات مختلفة لأن السنة فعل السنة على جميع صفاتها الواردة، فله أن يصلي مثنى مثنى ثم يوتر بواحدة لحديث ابن عمر الذي رواه البخاري ومسلم في صحيحهما، قال البخاري: حدثنا عبدالله بن يوسف قال أخبرنا مالك عن نافع وعبدالله بن دينار عن ابن عمر أن رجلاً سأل رسول الله ? عن صلاة الليل فقال» صلاة الليل مثنى مثنى فإذا خشي أحدكم الصبح صلى ركعة واحدة توتر له ما قد صلى «وقال البخاري أيضاً: حدثنا عبدالله بن مسلمة عن مالك عن مخرمة ابن سليمان عن كريب» أن ابن عباس أخبره أنه بات عند ميمونة وهي خالته فاضطجعت في عرض الوسادة واضطجع رسول الله ? وأهله في طولها فنام حتى انتصف الليل أو قريباً منه فاستيقظ يمسح النوم عن وجهه ثم قرأ عشر آيات من آل عمران ثم قام رسول الله ? إلى شن معلقة فتوضأ فأحسن الوضوء ثم قام يصلي فصنعت مثله فقمت إلى جنبه فوضع يده اليمنى على رأسي وأخذ بإذني يفتلها ثم صلى ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم أوتر ثم اضطجع حتى جاءه المؤذن فقام فصلى ركعتين ثم خرج فصلى الصبح «وقال مسلم في صحيحه وحدثني حرملة بن يحيى قال حدثنا ابن وهب قال أخبرني عمرو بن الحارث عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن عائشة رضي الله عنها زوج النبي ? قالت» كان رسول الله ? يصلي بين أن يفرغ من صلاة العشاء - وهي التي يدعو الناس العتمة - إلى الفجر إحدى عشرة ركعة يسلم بين كل ركعتين ويوتر بواحدة ... الحديث «وإن شاء أن يوتر بخمس فله ذلك ولكن لا يجلس في شيءٍ إلا في آخرهن لما رواه مسلم في صحيحه قال: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة وأبو كريب قالا: حدثنا عبدالله بن نمير (ح) وحدثنا ابن نمير قال حدثنا أبي قال حدثنا هشام عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها قالت:» كان رسول الله ? يصلي من الليل ثلاث عشرة ركعة يوتر من ذلك بخمس لا يجلس في شيءٍ إلا في آخرهن «وإن شاء أن يصلي أربعاً متصلة فيسلم ثم يصلي أربعاً متصلة فيسلم ثم يصلي ثلاثاً متصلة ولا يسلم إلا في آخرها فله ذلك لما رواه البخاري ومسلم في صحيحهما قال الإمام مسلم في صحيحه حدثنا يحيى بن يحيى قال: قرأت على مالك عن سعيد بن أبي سعيد المقبري عن أبي سلمة ابن عبدالرحمن أنه سأل عائشة رضي الله عنها: كيف كانت صلاة رسول الله ? في رمضان؟ قالت:» ما كان يزيد في رمضان ولا في غيره على إحدى عشرة ركعة يصلي أربعاً فلا تسأل عن حسنهن وطولهن ثم يصلي أربعاً فلا تسأل عن حسنهن وطولهن ثم يصلي ثلاثاً ... الحديث «وقال أبو داود في سننه: حدثنا عبدالرحمن ابن المبارك قال حدثنا قريش بن حيان العجلي قال حدثنا بكر بن وائل الزهري عن عطاء بن يزيد الليثي عن أبي أيوب الأنصاري ? قال: قال رسول الله ?» الوتر حق على كل مسلم فمن أحب أن يوتر بخمس فليفعل ومن أحب أن يوتر بثلاث فليفعل ومن أحب أن يوتر بواحدةٍ فليفعل «"حديث حسن" وإن شاء أن يوتر بثلاث فليفعل، قال الترمذي في جامعه: حدثنا هناد قال حدثنا أبو بكر بن عياش عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي قال» كان رسول الله ? يوتر بثلاثٍ يقرأ فيهن بتسع سور من المفصل يقرأ في كل ركعة بثلاث سور آخرهن ?قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ? «وفيه مقال, وإن شاء يوتر بسبع فليفعل ولكن لا يجلس إلا في السادسة ثم يدعو ثم يقوم فيصلي السابعة، قال النسائي في سننه:- أخبرنا قتيبة قال حدثنا جرير عن منصور عن الحكم عن مقسم عن أم سلمة قالت» كان النبي ? يوتر بخمس وبسبعٍ لا يفصل بينهن بسلام ولا بكلام «"حديث صحيح" وقال أيضاً: أخبرنا القاسم بن زكريا بن دينار قال حدثنا عبيد الله عن إسرائيل عن منصور عن الحكم عن مقسم عن ابن عباس عن أم سلمة قالت» كان رسول الله ? يوتر بسبعٍ أو بخمسٍ لا يفصل بينهن بتسليم «"حديث صحيح" وله أن يوتر بتسعٍ أيضاً فيسرد ثمانياً ثم يجلس يتشهد ثم يقوم فيصلي التاسعة ثم يسلم، قال النسائي في سننه: أخبرنا زكريا بن يحيى، قال حدثنا إسحاق بن إبراهيم قال: حدثنا معاذ بن هشام قال حدثني أبي، عن قتادة عن زرارة بن أوفى عن سعد بن هشام عن عائشة رضي الله عنها قالت:» كان رسول الله ? إذا أوتر بتسع ركعات لم يقعد إلا في الثامنة

¥