[حمل للشاملة ولأول مرة: القسم المخطوط من كتاب الأسامي والكنى لأبي أحمد الحاكم]
ـ[أحمد بن محمد الخضري]ــــــــ[27 - 05 - 09, 04:47 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إخوتي في الله، إليكم هذا المخطوط الثمين، أحد مخطوطات الحديث المدفونة في خزائن المخطوطات، اشترينا مصورته بفضل من الله ومنة من مكتبة الأزهر، وقد واجهنا في شراءه بعض الصعوبات، نظرا لأن النظام عندهم لا يسمح بتصوير المخطوطات إلا إن كان الراغب في التصوير ممن يحضرون رسالة ماجستير أو دكتوراة!!!
لكن سهل الله، وحصلنا على المخطوط، وعلى كل حال، هذا النظام ليس مقتصرا على الأزهر فقط، بل هو معمول به في كثير من الجامعات في الدول العربية، للأسف الشديد.
وحقا، لا أدري ما الهدف من وراء ذلك؟ هل هو قصور في فهمي؟ أم .......
لنعد الآن للكلام عن المخطوط الذي حصلنا عليه.
حسب علمي، والله أعلم، مخطوطة هذا الكتاب لا توجد إلا في الأزهر، وهي عبارة عن مجلدين يشكلان ثلثي الكتاب الأصلي، وأما المجلد الثالث، الذي يشكل الثلث الأخير من هذا الكتاب، فلازال في عداد المفقود، كما يوجد نقص قليل في أول المخطوطة، وفي أماكن متفرقة في أوسطها.
وقد تم طبع حوالي 40% من القسم الموجود من مخطوطة هذا الكتاب، وجاء المطبوع في أربعة أجزاء، ويبدأ (بأبي إسحاق) وينتهي (بأبي خنساء)، وكنا قد نسخنا هذا القسم المطبوع سابقا، نسخه الأخ الفاضل محمد مصطفى المغربي، ورفعناه لكم في الملتقى على شكل كتاب للشاملة، بعد أن قابله على المطبوع، ووافقه له في الترقيم، إخوة آخرون، جزاهم الله خيرا.
والآن نريد أن نكمل لكم المعروف، بنسخ القسم المتبقي من المخطوط، والذي يشكل حوالي 60 %، وهو يبدأ (بأبي الدرداء) وينتهي (بأبي عكاشة). وهذا القسم أثبتنا فيه أرقام أوراق المخطوط في بداية كل صفحة، لتسهيل الإحالات، وجعلناه كجزء خامس للمطبوع، وقد قام بنسخ هذا القسم المخطوط، الأخ الفاضل أبو سلمة محمد عبد الله.
وفيما يلي وصف للمجلدين المخطوطين الذين تم النسخ منهما:
المجلد الأول: (311) ورقة، يبدأ (بأبي إسحاق إبراهيم بن سليمان) وينتهي (بأبي عبد الله الصعق)، والذي طبع من هذا المجلد أقل من نصفه بقليل، وذلك من بدايته وحتى ورقة (149ب) والتي تنتهي (بأبي خنساء)، وقمنا نحن بالنسخ من ورقة (150أ) والتي تبدأ (بأبي الدرداء) وحتى نهاية هذا المجلد.
المجلد الثاني: (42) ورقة، يبدأ ببقية (أبي عبد الله) وينتهي (بأبي عكاشة)، وقمنا نحن بنسخ كامل هذا المجلد.
وأما فيما يتعلق بأهمية هذا الكتاب، فهو أمر ظاهر لكل من اطلع على القسم المطبوع من هذا الكتاب، فهو مشحون بالأحاديث المسندة، وأقوال الجرح والتعديل، وأسماء الشيوخ والتلاميذ. ومما يدل على أهمية الكتاب، أن الذهبي اعتمد عليه في كتابه " المقتنى في سرد الكنى "، حيث اكتفى بسرد الكنى وحذف كل ما عدا ذلك.
وتسهيلا للجميع، وحتى تتم الفائدة، فقد جهزنا لكم هذا الكتاب بقسميه المطبوع والمخطوط في نسخة واحدة للمكتبة الشاملة.
والحمد لله رب العالمين.
ـ[وليد محمود]ــــــــ[27 - 05 - 09, 05:08 م]ـ
السلام عليكم،
أخي الكريم، نرجو إعادة رفع المرفق لأنه معطوب.
ـ[الدسوقي]ــــــــ[27 - 05 - 09, 05:21 م]ـ
الكتاب سليم وليس معطوبا ولا حاجة لإعادة رفعه،
وجزاك الله تعالى خيراً أيها الأخ الكريم.
* وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
ـ[عبد الله الحمراني]ــــــــ[27 - 05 - 09, 06:08 م]ـ
بارك الله فيكم
وأجزل مثوبتكم
ـ[أبو عبد الرحمن العامري]ــــــــ[27 - 05 - 09, 06:18 م]ـ
بارك الله فيكم
ـ[الطيماوي]ــــــــ[28 - 05 - 09, 02:30 ص]ـ
بانتظار المخطوط وبارك الله فيكم
ـ[المنتبه]ــــــــ[28 - 05 - 09, 07:38 ص]ـ
للفائدة: هذا القسم من المخطوط حقق في رسالتين علميتين بالجامعة الإسلامية، وهما تحت الطبع في عمادة البحث العلمي في نفس الجامعة
ـ[أبو محمد الإفريقي]ــــــــ[28 - 05 - 09, 09:20 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[أبو أحمد الجدي]ــــــــ[29 - 05 - 09, 08:34 م]ـ
أخي المنتبه
ومتى سوف ينتهي طبع هذا القسم المخطوط؟
وهل هناك من أعاد طبع الكتاب كله أم لا؟
ـ[محمد بن عبدالله]ــــــــ[31 - 05 - 09, 01:36 ص]ـ
بارك الله فيكم ونفع بكم.
تنبيه مهم:
لقد وقع في النسخة الأزهرية التي نُسخت هنا للشاملة، وحُقِّقت في رسائل الجامعة الإسلامية= ثمانية أسقاط في مواضع متفاوتة، وبعض هذه الأسقاط يمثل قدرًا ذا شأن (فمثلاً: حرف الراء كله ساقط إلا يسيرًا من آخره، وحرف الزاي كله ساقط ... ).
وقد عثر أحد الباحثين -وفقه الله- على نسختين أخريين للكتاب، وفي إحداهما سدٌّ لسبعة أسقاط من تلك الثمانية.
ومما يميز تلك النسخة الجديدة ويعطيها قيمةً وأهمية: أنه قد وقع فيها بداية الكتاب، وخطبة مؤلفه.
والباحث يعمل الآن بمشاركة زميل له جادَّيْن في تحقيق وضبط الموجود من الكتاب كاملاً، وقطعا فيه شوطًا.
ويؤمَّل أن يخرج -بإذن الله- في أربعة مجلدات، ولعل ذلك يكون قريبًا -بعون الله-.
والله أعلم.
¥