أرشيف ملتقى أهل الحديث - 4

قال: (فبدأ بالعلم قبل القول و العمل)

بعد هذه المسائل الأربع التي استدل عليها المصنف ـ رحمه الله ـ ذكر أيضاً ثلاث مسائل قبل أن يشرع ـ رحمه الله ـ في بيان الأصول الثلاثة و هذه المسائل كلها كالمقدمات.

قال: اعلم ـ رحمك الله ـ أنه يجب على كل مسلم و مسلمة تعلم هذه الثلاثِ مسائل والعمل بهن. أظن في بعض النسخ تعلم ثلاث هذه الأصول و هذا غير صحيح لعله سبق، خطأ مطبعي لأنه في اللغة لا يستقيم إنما الصحيح تعلم هذه الثلاثِ مسائل و العمل بهن.

المسألة الأولى أن الله عز و جل خلقنا و رزقنا و لم يتركنا سدى بل أرسل إلينا رسولاً فمن أطاعه دخل الجنة ومن عصاه دخل النار و الدليل قوله تعالى: (????? ???????????? ?????????? ??????? ???????? ?????????? ?????? ???????????? ?????? ?????????? ??????? ???? ???????? ?????????? ?????????? ????????????? ??????? ??????? ????)

قال: (المسألة الأولى: أن الله عز و جل خلقنا و رزقنا) خلقنا و رزقنا يعني هذا بيان الربوبية، أفعال الربوبية. الله عز و جل هو الخالق الرازق و إذا كان له الربوبية فله الألوهية، كذلك كما أنه الواحد في أفعاله ينبغي أن يكون الواحد في أفعال العباد، كما أنه الخالق الرازق ينبغي أن يُوحد ويُعبد كما سيأتي إن شاء الله في المسألة الثانية و لهذا قال الله عز و جل: (???? ??????? ?????????? ???? ?????????? ???? ??????????? ???? ??????????? ? ???? ??? ????????????? ?•? ???????? ??? ???????? ???? ?????? ? ???????????? ??????????? ????? ??????????? ????)، و قال سبحانه و تعالى: (??????????? ?•?•???? ??????????? ???????? ??????? ?????????? ??????????? ??? ?????????? ?????????? ????????? ???? ??????? ?????? ?????? ???????? ???????? ????????????? ???????? ????????? ???? ??????????? ?????? ?????????? ????? ???? ???????•???? ??????? ?????? ?) فهذا معنى خلقكم و رزقكم. أن الله خلقنا ورزقنا الخلق هو الإيجاد على غير مثال سابق الإبداع خلق أي أبدع على غير مثال سابق و خلق الله إنما يكون بالقدر على وفق التقدير السابق كما قال عز و جل: (????? •??? ?????? ??????????? ???????? ????) يعني قدّر قبل أن يخلق السماوات و الأرض بخمسين ألف سنة كما في حديث مسلم عن عبد الله بن عمرو أن يخلق هؤلاء الأناسي و أن يخلقك منهم كذا و كذا أو يوجد الحادث المعين ثم كتب ذلك فإذا جاء وقته شاء وجوده فخُلق على نحو التقدير السابق و العلم السابق (????? •??? ?????? ??????????? ???????? ????)، (???????? •??? ?????? ??????????? ?????????? ???).

(و رزقنا) الرزق: هو الإنعام رزقه أي أنعم عليه و أصله الرزق العطاء الكثير.

(ولم يتركنا هملا) يعني لم يتركنا سدى كما قال عز وجل: (?????????? ?????????? ??? ???????? ????? ????)، وقال عز وجل (????????????? ??????? ????????????? ??????? ?????????? ????????? ?? ??????????? ?????) و أصل الهمل الغنم السائبة المسيبة إذا سيّبت الغنم في النهار سميت همل، أو النخل المسيب الذي لا يسقى حتى لا يثمر بعد ذلك يسمى همل مهمل قال:

قد رشحوك لأمر لو فطنت له فاربأ بنفسك أن ترعى مع الهمل

فالغنم إذا سيّبت في النهار سميت هملاً، و إذا سيّبت في الليل سميت نفشاً (?????????? ????????????? ???? ??????????? ??? ?????????? ???? ???????? ????? ?????? ??????????) يعني رعته ليلاً، أما إذا ذهبت نهاراً بلا راعٍ سميت هملاً.

(و لم يتركنا هملاً) يعني لم يتركنا بلا رعاية و لا عناية بل أرسل إلينا رسولاً و هو محمد عليه الصلاة و السلام.

¥