أرشيف ملتقى أهل الحديث - 4

و العياذ بالله ـ و الردة.

و هناك صور لا تصل بالإنسان إلى حد الكفر لكنه يحوم حول حماه و يوشك أن يقع فيه كمحبة المشركين لا لدينهم و لكن لأخلاقهم أو معاملاتهم أو غير ذلك و تقليدهم في الظاهر و على كل حال لا يتسع المجال للتفصيل و من رام الاستزادة فعليه أن يرجع إلى تفسير الآيات الكريمات و النصوص النبوية و الرسائل المؤلفة في هذا ومن أفضلها رسالة أوثق عرى الإيمان للإمام الشيخ سليمان بن عبد الله بن محمد ابن عبدالوهاب، و قد ذكر فيها نصوص كثيرة، و ذكر عشرين صورة من صور موالاة المشركين، و أيضاً رسالة النهي من موالاة أهل الشرك للإمام عبد الرحمن بن حسن ابن الشيخ الإمام محمد بن عبد الوهاب و رسالة تلميذه الإمام حمد بن علي بن عتيق المسماة ببيان النجاة و الفكاك من موالاة المرتدين و أهل الإشراك، و قيل: عن أصل الرسالة و الأتراك لأن لها سبب في تأليفها و لكن هي معروفة الآن بـ (من موالاة المرتدين و أهل الإشراك) فهذه رسائل قيمة و قد ذكر الشيخ عبد الرحمن بن حسن في رسالته واحداً و عشرين دليلاً من الكتاب و السنة على عظيم جرم و إثم من والى المشركين المحادين لله و رسوله.

(و لو كان أقرب قريب) يعني و لو كان ابنك أو أخاك أو أباك لأنه لا قريب أقرب إليك من ربك سبحانه و تعالى و لهذا اعتزل إبراهيم أباه، و اعتزل نوح ابنه، و الصحابة رضي الله عنهم كان لهم مواقف منهم من سحبوا السيوف على أقربائهم فهذا أبو بكر حلف لو لقي ابنه لكان قد قتله في بدر قبل أن يسلم، و أبو عبيدة قيل قتل أباه و لكن قيل نزلت فيه الآية الكريمة المذكورة، و أبو بكر رضي الله عنه صك أباه قبل أن يسلم لما سب الرسول ? كما روى البزار و غيره لطم أباه حتى سقط و روي أنه نزلت فيه: (?? ?????? ??????? ??????????? ?????? ???????????? ????????) و عمر قتل خاله العاص بن هشام في بدر و حقق الصحابة رضي الله عنهم، و عبد الله بن عبد الله بن أبي بن سلول رضي الله عنه أيضاً كان له موقف مع أبيه رضي الله عنهم و أرضاهم.

(??????????? ???? •????? ???? ???????????? ?????? ????????? ????????????? ???? ?????????????? ???? ????????????? ???? ????????????? ?) العشيرة هي ما فوق الأسرة يعني العائلة البيت الذي ينتمي له الشخص أولاد الجد عشيرة الأعمام و فوقهم القبيلة.

(???????????? ?????? ??? ??????????? ??????????) وهذا مثل قوله عز وجل: (???? ??? ????? ????????????? ???????????????? ??????????????? ??????????????? ??????????????? ??????????? ?????????????????? ??????????? ?????????? ?????????? ??????????? ?????????????? ?????? ????????? ????? ???? ???????????? ????????? ??? ?????????? ????????????? ?????? ???????? ???? ??????????? ? ?????? ?? ??????? ?????????? ?????????????? ????) فيستوي القريب و البعيد بل القريب يصبح بعيداً بالبراء و البعيد يصبح قريباً بالولاء و لذلك سلمان منا آل البيت ((و إن آل فلان ليسوا مني ولست منهم)) و السبب بالإيمان و الكفر، بالولاء و البراء و هكذا يجب أن يكون. أثنى الله عز و جل على من كانت هذه صفته فقال: (???????????? ?????? ??? ??????????? ??????????) كتب للتأكيد و الترسيخ لأنهم حققوا هذا الأمر.

(??????????? ??????? ??????? ?) أيّد أي قوّاهم و عززهم و نصرهم (??????? ??????? ?) بكتابه فإنه روح و حياة للقلوب و الأبدان (??????????? ???????????? ???????? ?????? ????? ?????????)، (?????????????? ?? ???????????? ????? ????????? ????? ??????????? ?) و في هذا نكتة بديعة فإنهم لما عادوا الأقرباء و المحبين والبعداء و أصبحوا قلة خائفين على أنفسهم أخبر عز و جل أنه أيّدهم و قوّاهم فلا ينبغي أن يخافوا.

(??????????? ??????? ??????? ?) لما غاضبوا أعداء الله فأصبحوا قلة لئلا يستوحشوا.

¥