أرشيف ملتقى أهل الحديث - 4

كان اليد توضع على الصدر لكن التفسير غير صحيح و الحديث الذي جاء فيه حديث ضعيف جداً لا يثبت و إن كان عند الحاكم و أيضاً قرن الله عز و جل بين النحر و أفضل العبادات يعني قرن بينه و بين التوحيد في قوله عز و جل: (??????????????? ?????????? ???? ??????????? ??????????????? ?????? ???????? ???? ?????????? ?? ?????? ??????????? ????? ? ????? ???????? ?????? ??????????? ???? ???? ??????????? ???????????? ????????? ???? ??????? ???? ????????? ??? ??????? ??????? ???? ??????? ????? ????????? ?????????? ???? ????????? ??? ??????? ??????????? ???? ?????? ?????? ????????? ?????? ?????? ??????? ???? ?????????? ????? ?????????? ??????????? ????) يعني المكان الذي تحل فيه و تذبح (????????? ??•??? ????????? ????????) فدل على أنه من التوحيد الذبح نوع من التعظيم لا يصرف إلا لله عز و جل و الذبح لغير الله شرك أكبر ـ و لهذا قال ? ـ و لذلك قال:

ومن السنة: قوله ?: (لعن الله من ذبح لغير الله) اللعن من الله الطرد من الرحمة و من غير الله الدعاء عليه بالطرد من الرحمة هذا حديث علي بن أبي طالب عند مسلم (لعن الله من ذبح لغير الله)، (لعن الله من لعن والديه)، (لعن الله من آوى محدثاً)، (لعن الله من غيّر منار الأرض) أربعة ملعونون على لسان رسول الله عليه الصلاة و السلام دعاء عليهم.

(لعن الله من ذبح لغير الله) الذبح لغير الله شرك و الذبيحة تحرم كالتي تذبح للقبور أو تذبح للجن و هذا يحصل كثيراً عند السحرة يشترط أن يذبح ذبيحة معينة بمواصفات معينة يقول: اذبحها و لا تسمي الله عز و جل عليها يحصل هذا و خصوصاً عند السحرة و أصحاب الزيران أو الزار الذين يستعملون الجن في الرقصات و العرضات يرفعونهم يلتبس به الجني و يعمل معه حركات يشيله و يحطه هذا يشترط عليه و لذلك ذكر لي واحد من الإخوان ـ نسأل الله العافية و السلامة و نعوذ بالله من الشرك ـ من الإخوان في جهة تعنى بالأحداث و قد وقع للأسف الشديد كثير من الأحداث و الصبيان في هذه المسائل في الشرك و السحر كثير من الشباب كثير من الصبيان تجده ما بلغ يعني بلغ قريباً و واقع في الشرك و العياذ بالله نشأ عليه، و السبب هذا الزار الخبيث الملعون الذي وقعوا فيه يعلمهم هؤلاء الكبار يقول هذا الصبي المسكين لما سأله هذا الأخ و يخاطبني من لسانه يقول: كيف وقعت في هذا الزار؟ قال: تعرفت على شخص و سألته كيف يرفعونه الجن؟ و كيف كذا؟ فقال: تذهب إلى الحمام و تأخذ ديكاً و تذبحه و لا تسمي الله عز و جل و سيخرج منه عصفوران و إذا خرجا فلا تفزع و ستشعر حينئذ أنك إنسان آخر يقول: فعلاً أخذته و ذبحته في الحمام و لم أسمي يعني للجن يقول: و خرج عصفور من الرأس أو عصفوران و أحسست وقتها أني إنسان آخر فعلاً و يعطونهم خواتم حتى يستعملوا الجن حتى الأخ هذا أخذ الخاتم و يقول: و قرأت عليه و وضعته في قارورة ماء و جعل الخاتم يرتفع وحده و يرفع الماء، طبعاً لا شك أن الجني في وسط الخاتم. الحاصل التنبيه على أن كثير من الصبيان وقعوا في الشرك السحر و ما يسمى بالزار و إحدى جهات الاحتساب وقعت على بعض هؤلاء و عرفت انهم يذبحون لبعض القبور في المقبرة يذبحون لها الذبائح بأمر من الجن لهم لأن الجن لا يمكن أن يستعملهم ابن آدم إلا مقابل شيء

(??????? ???????????? ????????? ???????? ???????????? ????????? ???????? ???????? ????? ?) يذبحون لهم أو يذبحون للقبور أو يقعون في الشرك و الذبح لغير الله عز و جل كفر أكبر يخرج به الإنسان من الملة و الذبيحة حرام و لا تحل و لا تجوز و كما يقول شيخ الإسلام: تحريمه أظهر مما ذبح لله و سمي عليه غير الله و هذا أيضاً يدخل في الشرك أعظم الشرك الشرك الأكبر أن تذبح لغير الله كالتي تذبح للأنصاب و الأزلام و الجن والزار و غير ذلك، و يليها في الحرمة التي تذبح لله باسم غير الله يعني يقول باسم المسيح أو باسم الكعبة أو باسم النبي هذا نوع من الشرك و إن كان دون الأول و الذبيحة أيضاً حرام، و يليها أيضاً في المرتبة الثالثة الذبح لله و التسمية باسم الله في مكان يذبح فيه لغير الله دلنا على ذلك حديث ثابت بن الضحاك لما نذر أن يذبح إبلاً ببوانة فقال

¥