أرشيف ملتقى أهل الحديث - 4

قال: و معناها: يعني معنى شهادة أن لا إله إلا الله.

لا معبود بحق إلا الله: معنى الشهادة لا معبود بحق إلا الله هذا هو الصحيح لأن الشهادة تفسر بالألوهية مطابقة و الربوبية تضمنا و لهذا يقال توحيد الألوهية متضمن لتوحيد الربوبية و توحيد الربوبية مستلزم لتوحيد الألوهية فإذا قلت: لا إله إلا الله أي لا مألوه إلا الله يعني لا معبود. (إله) سبق أن قلت لكم إله من الأله أو الوله و هو شدة الحب لاه ابن عمك.

لا أفضلت في نسب عني و لا كنت دياني فتهجوني

الوله شدة التعلق و أعظمه ينبغي أن يكون لله عز و جل. إله على وزن فِعَال بمعنى مفعول مألوه مثل ما تقول كتاب بمعنى مكتوب إله بمعنى مألوه من تألهه القلوب و تتوجه إليه محبة و تعظيماً وانقياداً فلا إله إلا الله هذه تفسر في الألوهية لا معبود بحق إلا الله لا إله إلا الله أي لا معبود بحق إلا الله لأن المعبودات كثيرة فهناك عبد الدرهم و الدينار و الخميصة و الخميلة و المنصب و الجاه و السلطان و الكرسي و الهوى (???????????? ???? ???????? ?????????? ???????)، و هناك من يعبد العظماء كما قال الله عز و جل: (??????????? ????????????? ??????????????? ?????????? ???? ????? ????)، و هناك من يعبد الشجر و المدر و الحجر و البشر و الجن و الإنس إلى غير ذلك لكن مَن الإله الحق المستحق للعبادة؟ هو الله عز و جل، ليه؟ لأنه هو الخالق الرازق فإذا كان الخالق الرازق فينبغي أن يكون هو المعبود أيضاً يعني إذا كان هو الواحد في الربوبية ينبغي أن يكون الواحد في الألوهية لا معبود بحق إلا الله و أما أهل البدع و الكلام و الفلسفة و المنطق و التصوف إلى زماننا فهم يفسرون لا إله إلا الله خالق إلا الله يفسرونها بالربوبية و إلا الألوهية؟ الربوبية و هذا خطأ أما أهل الحق فإنهم يفسرونها بالألوهية المتضمن للربوبية لا إله إلا الله أي لا معبود إلا الله و يتضمن ذلك لا خالق إلا الله لأن من دخل في دائرة الألوهية فقد دخل حتماً في دائرة الربوبية أما من دخل في الربوبية فقد يدخل في الألوهية و قد لا يدخل و لذلك أبو جهل و أبو لهب و أضرابهما آمنوا أنه لا خالق إلا الله يعني دخلوا الدائرة الواسعة لكن هل آمنوا أنه لا معبود إلا الله و لذلك مثلاً يصح أن تقول: إذا كنت مثلاً في السويدي فأنا جزماً في الرياض و إلا لا، لكن لو كنت في الرياض قد تكون في السويدي و قد تكون خارج السويدي هكذا دائرة الألوهية أضيق، من دخل الألوهية حتماً دخل الربوبية يعني من آمن أنه لا يعبد إلا الله آمن جزماً و حتماً أنه لا خالق إلا الله و هذا معنى قولنا إن الألوهية متضمن للربوبية و لا عكس الربوبية لا يتضمن الألوهية و لذلك أهل البدع و المنطق و الفلسفة و التصوف إلى زماننا و منهم الأشاعرة في فروعهم و المتكلمة هؤلاء المتكلمون الصفاتيون و الجهمية الخلص أو الجهمية الصفاتية هؤلاء يفسرون لا إله إلا الله بمعنى لا خالق إلا الله حتى الدعوات المتأثرة بالتصوف التي تجوب العالم كله وقف واحد منهم يفسر لا إله إلا الله كما حكى لي أحد طلبة العلم قال: أي لا خالق إلا الله هذا تأثر بهؤلاء المتصوفة هذا حق، لكن ليس هذا معناها لا معبود بحق إلا الله تفسر بالألوهية ما الدليل؟ لأن لا إله يعني لا مألوه و المألوه هو المعبود خذها من إله، و قد فقه هذا المشركون أكثر من بعض المسلمين اليوم و لذلك المشركون هل كانوا ينازعون أنه لا رب إلا الله؟ لا هل كانوا ينازعون أنه لا خالق إلا الله (??????? ??????????? ??•? ?????? ????????????? ?????????? ??????????? ???? ?) وغير ذلك مما ذكر الله سبحانه و تعالى عنهم لكن لما قال الرسول ?: " قولوا كلمة إن قلتموها دانت لكم العرب و ملكتم بها العجم " قالوا: و بك عشر كلمات، قال: قولوا لا إله إلا الله، قالوا: لا. (???????? ?????????? ???????? ???????? ?) لو كانوا يعرفون لا إله إلا الله لا خالق إلا الله هل كانوا يستنكفون عن قولها؟ لا لكن يعرفون أنه لا مألوه إلا الله فلذلك تكبروا عنها (????•??? ????????? ????? ????? ?????? ?? ??????? ???? ????) (??????????? ?•????? ????????????? ????????????) لاحظ في الألوهية كل الكلام يعني يعرفون أنهم لن يدعوا لات و لا عزى و لن يذبحوا لها و

¥