أرشيف ملتقى أهل الحديث - 4

???????? ????? ??????????? ????????? ??????????? ?????????? ?????? ???????????? ????????????? ??????? ??•??? ?????? ?????????? ????????????? ???????? ??????? ??? ?????? ? ????? ???????? ?????? ????????????????? ??????????? ??????????? ???????????? ???????? ?????? •??? ??????? ???????? ?????) فذكرت أصول الإيمان و أركانه الستة في هذه المواضع الثلاثة إضافة إلى القدر كما في قوله عز و جل في سورة القمر: (????? •??? ?????? ??????????? ???????? ????)، و قوله سبحانه وتعالى: (??????? •??? ?????? ??????????? ?????????? ???)، و كما في قوله سبحانه و تعالى: (?????? ???????? ???? ???? ???????? ??? ??? ??????????? ?????????? ? •??? ??????? ??? ??????? ?)، و كما في قوله عز وجل: (???? ??????? ??? ????????? ??? ???????? ???? ???? ??????????? ???? ??? ??????? ???? ?????? ??? ???????????? ?) إلى غير ذلك من الآيات الكريمة التي تحدثت عن القدر.

قال: و الدليل على هذه الأركان قوله تعالى: (?????? ???????? ??? ?????????) ليس فعل ماضي ناقص ناسخ، البر: اسمها مقدم، أن تولوا: المصدر المؤول من أن و الفعل في محل رفع خبر ليس مؤخر أي ليس البر توليتكم وجوهكم و هذه الآية جاءت بعد حجاج أهل الكتاب و جدالهم و نقاشهم في مسألة القبلة فقد كان أهل الكتاب يعجبهم أن يستقبل النبي ? بيت المقدس يعجب اليهود ذلك أول ما هاجر إلى المدينة و كان ? قبل ذلك لما كان في مكة كان يصلي إلى بيت المقدس لكنه يجعل الكعبة بينه و بين بيت المقدس فيستقبلها فلما هاجر عليه الصلاة و السلام رأى أنه إن استقبل بيت المقدس فقد استدبر الكعبة و إن استقبل الكعبة و استدبر بيت المقدس فقد خالف ما كان عليه إبراهيم فاستقبل ? بيت المقدس و هو يقلب وجهه في السماء و يتمنى لو صرف إلى الكعبة فمكث على هذا ستة عشر شهراً سنة و أربعة أشهر و قيل غير ذلك ثم جاء الأمر بتحويل القبلة و صرف وجهه إلى الكعبة جاءه عليه الصلاة و السلام الأمر بذلك فتحول إلى الكعبة و ذلك بعد غزوة بدر في السنة الثانية للهجرة و تكلم في ذلك اليهود و قالوا: إن كانت صلاتك الأولى صحيحة فقد خالفت و إن كانت قبلتك الأخرى صحيحة فإن صلاتك السابقة باطلة و الذين ماتوا في الغزوات و غيرها على قبلتك الأولى ماتوا على باطل فرد الله عز و جل عليهم في آيات كريمة ابتداء من قوله عز وجل: (???? ???????????? ?????????????? ? ??????????? ????????? ?????? ?????? ???? ? ???? ???? ??????? ??????? ?????)، ثم قال عز وجل فيما بعد: (????????? ????????????? ???? ?•?•????) اليهود (??? ????????? ??? ???????????? ??????? ???????? ????????? ?) ما صرفهم (??? ?? ???????????? ?????????????? ? ??????? ??? ???????? ?????? ??????? ??????????? ?????)، ثم قال عز و جل فيما بعد: (???? ?????? ???????? ???????? ??? ???????????) إلى قوله عز و جل: (????? ????? ???? ????????? ???????????? ?) أي صلاتكم إلى بيت المقدس السابقة (??? ???? ?•?•?????? ????????? ???????) و بعد جولة من الحجاج و الجدال و النقاش قال عز و جل: (?????? ???????? ??? ????????? ??????????? ?????? ???????????? ??????????????) ليس البر: البر كثرة الخير، الخير الكثير و من ذلك أيضاً البَر المصدر واحد الله عز و جل كثيرات خيراته البَر الرحيم.

(??? ????????? ??????????? ?????? ???????????? ??????????????) يعني ليست العبرة و لا البر مجرد التولية و المخالفة الباطنة و البقاء على الكفر و الضلال ليس الدين و ليس الخير مجرد أن تولي وجهك هنا أوهنا إذا كان القلب مظلماً بل الدين هذا وهذا الدين و الإيمان ظاهر و باطن إسلام و إيمان و لهذا قال عز وجل: (???????? ???????? ???? ??????? ?????? ???????????? ???????? ?????????????????? ????????????? ????????•??????) هذه الأمور الباطنة ثم قال: (???????? ????????? ?????? ???????? ????? ???????????? ??????????????? ???????????????? ???????? ?????????? ???????????????? ????? ??????????? ????????? ??????????? ???????? ??????•???? ?????????????? ???????????? ?????

¥