?????????? ?) هذه الأمور الظاهرة أمور الإسلام (??????????????? ??? ?????????????? ????????????? ??????? ?•???????? ?) يعني في الرخاء و الشدة و حين الحرب (????? ?•????????) في وقت الحرب في سبيل الله (???????????? ????????? ????????? ?) في إسلامهم و إيمانهم (?????????????? ???? ?????????????) و هذه إشارة إلى أصحاب الرسول ? و إليه من باب أولى عليه الصلاة و السلام و رد على اليهود و هذا مصداق ما تقرر لنا في الدرس الماضي أن الإيمان و الإسلام إذا اجتمعا ذكراً فقد افترقا معنى، و إذا افترقا ذكراً فقد اجتمعا معنى و هنا افترق ذكرهما ففسر البر الذي هو الإيمان أو الخير أو الإسلام فسر بالمعنيين الحاصل أنه فسر بالأمور الظاهرة و الباطنة.
(???????? ???????? ???? ??????? ??????) يقول العلماء هنا لابد من تقدير و لكن البر بر من آمن بالله أو و لكن ذا البر من آمن بالله و اليوم الآخر، هذا هو البر الحقيقي هذا هو الخير الحقيقي من آمن بالله فذكر هنا أركان الإيمان الخمسة القدر سيأتي مفردا.
(???? ??????? ??????) صدّق بالله و وحد الله، راقب الله، خشي الله،خاف الله، أحب الله، عبد الله وحده أفرده بجميع أنواع التوحيد توحيد الإثبات و المعرفة الذي هو توحيد الذات و الأسماء و الصفات و توحيد الأفعال أفعال الله عز و جل الربوبية و أفعال العبد التي يتوجه بها إلى الله و هي الألوهية.
(???????????? ????????) تقدم أنه يوم القيامة الذي لا يوم بعده.
(?????????????????) تقدم أيضاً الإيمان بهم مجملاًً و مفصلا.
(????????????) الكتاب هنا جنس ليس كتاب واحد إنما جنس الكتاب يعني الكتب الكتاب بمعنى الكتب فهنا الكتاب أطلق و أريد به الجنس لا الفرد يعني جنس الكتب المنزلة و تقدم الكلام في الكتب.
(????????•??????) الأنبياء تقدم قبل مدة أنه يجمع على النبيين و الأنبياء و الجمع الثالث نبئاء كما تقدم في قول ابن مرداس:
يا خاتم النبئاء إنك مرسل بالحق خير هدى النبي هداك
إن الإله ثنا عليك محبة بكتابه و محمداً أسماك
عليه الصلاة و السلام.
هذا ذكر خمسة أركان من أركان الإيمان و هي المذكورة أيضاً في سورة البقرة آخرها (??????? ??????????)، و هي المذكورة في سورة النساء (????? ???????? ?????? ????????????????? ??????????? ??????????? ???????????? ???????? ?????? •??? ??????? ???????? ?????) فهذا جزاء من آمن بها (???????????? ???? ?????????????) و جزاء من كفر بها (????? •??? ??????? ????????) هذا الدليل على هذه الخمسة الأركان المذكورة (???????? ???????? ???? ??????? ?????? ???????????? ???????? ?????????????????? ????????????? ????????•??????) ثم بعد ذلك ذكر الأعمال الظاهرة (???????? ????????? ?????? ???????? ????? ????????????) إلى آخر الآية الكريمة الشاهد هذه خمسة أركان.
قال: و دليل القدر قوله تعالى: (????? •??? ?????? ??????????? ???????? ????)
أنا أريد أحدكم يعرب هذه الآية الكريمة من يستطيع؟ لأن الخطأ فيها كثير.
ـ نعم تفضل، إن دخلت عليه دخلت على المبتدأ ـ
(?????): إنّ حرف توكيد و نصب حرف ناسخ معروف إنها تنصب المبتدأ اسم لها و ترفع الخبر خبر لها ـ نعم، لا، قبل لا تبرح ـ و نا الفاعلين: اسم إنّ هي مدغمة أصلها إنّنا إن نا ـ إنّ حرف توكيد و نصب نا ـ يعني نحن فأدغمت صارت إنّا هذه إنّا عبارة عن إنّ حرف ناسخ و نا التي هي وش نعربها هنا؟ اسم إنّ مبني على السكون في محل نصب اسم إنّ، و نا الفاعلين بالذات تصلح للثلاثة أوجه تركب على الثلاثة تصلح ضمير رفع و نصب و جر * ما فيه ضمير في الدنيا عندنا تاء الفاعل و تاء المخاطبة و ياء المخاطبة و ألف الاثنين و واو الجماعة و غيرها الضمائر كثيرة منها ضمائر رفع و منها ضمائر نصب و منها ضمائر جر و منها مشترك بين الجر و النصب مثل الياء و الكاف و منها مشترك بين الرفع و النصب و الجر و هذا فقط ليس إلا نا المتكلمين و لهذا يقول ابن مالك:
للرفع و النصب و جر النا صلح كاعرف بنا فإننا منا المنح
مثل للرفع و النصب و الجر (اعرف بنا) جر، (فإننا) نصب، (نلنا) رفع المنح، فهنا نا المتكلمين واقعة في محل نصب اسم إنّ. طيب
¥