إذن المسألة منوطة بالعلمِ المبني على الكتاب والسنة الصحيحة، وما أحسنَ قول شيخ الإسلام ابن تيمية المتقدم: «لكن اعتبار مقادير المصالح والمفاسد هو بميزان الشريعة، فَمَتَى قدر الإنسان على اتّباع النصوص لم يعدل عنها».
فمن مقاصد الدين العظيمة التي يقبح بالدَّاعِيَة عدم التفطن لها، والبدء بها والعناية بذلك: أركان الإيمان الستة وهي: الإيمان بالله، وملائكته، وكتبه، ورسله، واليوم الآخر، والقدر خيره وشره ()، وكذلك شرائع الإسلام الكبار بعد الإيمان: إقام الصلاة، وإيتاء الزكاة، وصوم رمضان، وحج البيت الحرام، وكذلك وجوب الاجتماع والائتلاف، والنهي عن التفرق والاختلاف، والأمر بكل معروف، والنهي عن كل منكر وغير ذلك مما دلت عليه نصوص الكتاب والسنة، وبينه علماءُ الأمة.
الثاني: أنه ليس معنى البدء بهذه الأصول والكليات إهمال بقية أمور الدين أو التقليل من شأنها، أو دعوى أنها قشور – سبحانك هذا بهتانٌ عظيمٌ – فما جاء في كتاب الله وسنة رسوله @ هو من الدين الذي ينبغي العناية به ودعوة الناس إليه قال تعالى: ? ?????? ?????????? ?????????? ????????? ????? ????????? ?????? ???????????? ? ? [الحشر: 7]، ولكن هذه الأعمال فيها أعلى وأدنى، وفاضل ومفضول، وركن وواجب ومستحب، وأهم ومهم، والمسلم في تنزيله هذه الأعمال منزلتها يدور مع كتاب الله عزوجلّ وما صحّ من سنة رسوله @، وهذه حقيقة التسليم لله ولرسوله @.
??????
(2)
الدَّاعِيَة البَصِير ..
لا يتعصب ولا يتحزب ولا ينتمي إلاّ للكتاب والسنة
هذه أمراض فتكت في جسم الأمة الإسلامية، وزادت من أمراضها وبلائها، وهي نتيجة طبيعية لمخالفة قوله تعالى: ? ??????????????? ???????? ???? ???????? ???? ??????????? ? ????????????? ???????? ???? ?????????? ???? ??????? ?????????? ???????? ?????? ??????????? ????????????? ?????????????? ???•?????? ????????? ?????? ????? ???????? ????? ???•???? ???????????? ???????? ? ????•???? ????????? ???? ?????? ??????????? ?????????? ??????????? ????? ? [آل عمران:103].
وقوله بعدها: ? ???? ?????????? ??????????? ??????????? ??????????????? ???? ?????? ??? ?????????? ?????????????? ? ?????????????? ?????? ??????? ??????? ????? ? [آل عمران: 105].
وقوله تعالى: ? •????? ?????? ???•???? ???????????? ???????•????? ? ???? ??????????? ????????? ?????????? ?????? ??? ?????????? ? ??????•?? ???????? ????? ?????????? ????????? ????? ? [الأنعام: 153].
قال شيخُ الإسلام ابنُ تيمية: «التفريقُ بين الأمة وامتحانها بما لم يأمر الله به ولا رسوله؛ مثلُ أنْ يقال للرجل: أنت شكيلي، أو قرفندي فإنَّ هذه أسماء باطلة ما أنزل الله بها من سلطان، وليس في كتاب الله ولا سنة رسوله @، ولا في الآثار المعروفة عن سلف الأئمة لا شكيلي، ولا قرفندي، والواجب على المسلم إذا سُئل عن ذلك أنْ يقولَ: لا أنا شكيلي، ولا قرفندي بل أنا مسلم متبع لكتاب الله وسنة رسوله» ().
وقال الشيخُ بكرُ أبو زيد: «أهلُ الإسلام ليس لهم سمةٌ سوى الإسلام والسلام، فيا طالب العلم – بارك الله فيك وفي علمك –: اطلب العلم، واطلب العمل، وادع إلى الله تعالى، على طريقة السلف، ولا تكن خرّاجاً ولاّجاً في الجماعات فتخرج من السعة إلى القوالب الضيّقة، فالإسلام كله لك جادّة ومنهج، والمسلمون جميعهم هم الجماعة، وإنَّ يد الله مع الجماعة، فلا طائفيّة ولا حزبيّة في الإسلام، وأعيذك بالله أن تتصدّع فتكون نهّاباً بين الفرق والطوائف والمذاهب الباطلة والأحزاب الغالية، تعقد سلطان الولاء والبراء عليها، فكن طالب علم على الجادّة تقفوا الأثر، وتتّبع السنن تدعو إلى الله على بصيرة .. » ().
وليقرأ الدَّاعِيَة كتاب "حكم الانتماء إلى الفرق والأحزاب والجماعات الإسلامية" تأليف: الشيخ بكر أبو زيد، فإنه نفيسٌ في هذا البابِ، فريدٌ في معناه.
??????
(3)
الدَّاعِيَة البَصِير ..
يحقق مبدأ الوسطية الحقة
الوسطية – أو الوَسَط – كلمةٌ جميلةٌ جليلة، ولا أدلَّ على ذلك من استعمالها وصفاً لهذه الأمة كما قال تعالى: ? ????•?????? ????????????? ??•??? ??????? ? [البقرة: 143].
¥