[ساعدوني من فضلكم]
ـ[أبو زُلال]ــــــــ[26 - 04 - 04, 12:23 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
أيها الإخوة المهتمون بالعلوم الحديثية
لدي بعض الأسئلة و أنتظر من حضرتكم الاستجابة ...
أولاً: ما المقصود من هذا القول لابن حجر رحمه الله:
(بمناسبة شرح حديث في الجامع الصحيح تحت باب "العشر فيما يسقى من ماء السماء والماء الجاري" في فتح الباري - ج:3 ص: 348)
"وإسناده صحيح إلى عمرو وترجمة عمرو قوية على المختار لكن حيث لا تعارض" .... ما معنى "ترجمة عمرو بن شعيب"؟. هل هو يقصد بهذه الكلمة "سند" أم "رواية" أم "والخلاصة، هو قوي مؤتمن عليه من حيث الإنتقادات الموجهة إليه تجريحا و تعديلا"؟
(مع ملاحظة أنه يستعمل هذا التعبير تحت باب الصلاة في كسوف الشمس: "والإسناد كله بصريون وترجمة الحسن عن أبي بكرة متصلة عند البخاري، منقطعة عند أبي حاتم والدارقطني" ج:2 ص: 527)
ثانيا: وجدت في موقع الوراق هذه العبارة بالبحث على كتاب "الوافي بالوفيات" للصفدي: "ابن طاهر الخزاعي: عبيد الله بن عبد الله بن طاهر بن الحسين بن مصعب بن زريق بن أسعد ابن باذان. أسلم باذان على يد طلحة الطلحات. وكنية عبيد الله هذا أبو أحمد. وهو أخو محمد بن عبد الله. ولي عبيد الله الشرطة ببغداد في خلافة المعتز مع شرطة سر من رأى. وكان سيداً شاعراً أديباً مصنفاُ، رئيساً وإليه انتهت رياسة هذا البيت، وهو آخر من مات منهم أميراً في شهور سنة ثلاث وثلاث ماية ... ".
ولكن من المعلوم أن هناك لا يتاح لنا جلد أو صفحة للمتون. ورجائى من إخوتي الأعزاء، إن كان لديكم متوفرا هذا الكتاب، في أي مجلد وصفحة توجد هذه العبارة؟ وماذا تاريخ طبع الكتاب ومكانه؟ ومن المحقق؟
ثالثا: ما تسمية كتاب ابن حجر، أ هو "التلخيص الحبير" أم "تلخيص الحبير"؟ أيهما أصح؟ (كلاهما مستعملان في المنتدى. و ليس الكتاب موجودا لدي إلا على القرص المدمج).
رابعا: كيف يقرأ نسبة الشيخ حمزة "المليباري"؟ بفتح الميم أم بكسره؟ أرجو منكم كتابته مشكّلا تاماً.
والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
ـ[أبوعمرو المصري]ــــــــ[26 - 04 - 04, 07:56 م]ـ
أخي الكريم هذا هو كتاب "الوافي بالوفيات" للصفدي حمله عندك وابحث فيه كما تحب
http://www.almeshkat.net/books/archive/books/wafiat_%20a.zip
أما بالنسبة لكلام الحافظ رحمه الله عن ترجمة عمرو بن شعيب فالمقصود: عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده عن النبي صلى الله عليه وسلم، فإذا كان الإسناد قبل عمرو حسنا أو صحيحا فالحديث حسن أو صحيح عند من يحسن أو يصحح سند عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده وسأنقل لك عبارة للحافظ اقرأها ستعرف المراد:
في شرح حديث البخاري رقم 18:"وَيُؤَيِّد هَذَا مَا رَوَاهُ اِبْن أَبِي خَيْثَمَةَ فِي تَارِيخه عَنْ أَبِيهِ عَنْ مُحَمَّد بْن عَبْد الرَّحْمَن الطُّفَاوِيّ عَنْ أَيُّوب عَنْ عَمْرو بْن شُعَيْب عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدّه قَالَ: قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " أُبَايِعكُمْ عَلَى أَنْ لَا تُشْرِكُوا بِاَللَّهِ شَيْئًا " فَذَكَرَ نَحْو حَدِيث عُبَادَةَ , وَرِجَاله ثِقَات. وَقَدْ قَالَ إِسْحَاق بْن رَاهْوَيْهِ: إِذَا صَحَّ الْإِسْنَاد إِلَى عَمْرو بْن شُعَيْب فَهُوَ كَأَيُّوبَ عَنْ نَافِع عَنْ اِبْن عُمَر ا ه "
وارجع إلى كتب الرجال راجع فيها ترجمة عمرو بن شعيب وستجد فيها ما يبين المقصود تماما واعذرني على عدم الاستفاضة لأنني كتبت هذا التعليق وأنا مشغول.
ـ[أبو زُلال]ــــــــ[28 - 04 - 04, 08:43 م]ـ
أخي المكرم أبو عمرو،
إن جوابك ليس جواب سؤالي. أنا أعرف كل ما يقال في عمرو بن شعيب بين طيات كتب الأصول والتراجم والشروح (وحتى نشرت مقالتي العلمية المتعلقة بهذا الموضوع). لكنني أفحص عن معنى "ترجمة" و سبب استعمالها على عكس المألوف ...
وأما الوافي بالوفيات، رجائي من الإخوان هو تثبيث النص مع الجلد والصفحة من النسخة "المطبوعة المحققة".
وشكرا ...