أما بالنسبة لمنهجه في كتابه؛ فقد حدد في خطبة الكتاب ما عمله في التفسير وهو أنه: زاد على اختصار تفسير يحيى بن سلام أشياء أُخر في الإعراب واللغة على طريقة الفقهاء في تحليل الكلمة وتحديد المراد منها، كما فسر كثيراً مما لم يفسر… وقد ميز ابن لأبي زمنين زياداته على تفسير يحيى بن سلام بقوله في أولها: «قال محمد». أما تفسير يحيى بن سلام فمذكور كذلك في أوله إما «قال يحيى» أو «يحيى».
وكان من منهجه أيضاً أنه لا يفسر القرآن كلمة كلمة أو آية آية، بل يقف عندما يراه جديراً بالتفسير والبيان، ومن طريقته في التناول أننا نجده أحياناً يحدد النص الذي سيتناوله بدءاً ونهاية، ثم يعود إليه، فيقف عند كلمات منه، ويعرض عند الضرورة لحكاية أوجه الإعراب، وهو يعتني بإيراد القراءات فيما يحتاج إلى ذلك لا يقصد إلى القراءات بذاتها بل لبيان استعمالات أوجه الكلمة من ذلك فعلاً، ويتدخل أحياناً لتوجيه استعمال الكلمة في القراءة، ويتدخل أحياناً لبيان استعمال أصل الكلمة.
من كل ما مر ندرك قيمة هذا التفسير؛ فهو ليس مجرد اختصار لتفسير يحيى بن سلام فحسب، بل أضحى هذا التفسير تفسيراً مستقلاً عن تفسير يحيى؛ بكثرة ما أضافه.
ومما يميزه كون مؤلفه صاحب سُنَّةٍ كما مر، بالإضافة إلى ما تميز به من الإيجاز وسهولة العرض والبعد عن التفصيلات والخلافات مع الاستشهاد والاستدلال، فضلاً عما ضمه الكتاب من جملة من النكات والإشارات اللغوية، والنحوية، ولطائف التفسير.
وقد قام المحققان بإخراج النص وضبطه، وتوثيق القراءات واللغات، وتخريج الأحاديث، مع صنع الفهارس العلمية، كما قدما للكتاب دراسة عن المؤلف شملت: ترجمته و منهجه في هذا التفسير مع توثيق نسبته إليه، إضافة إلى ترجمة يحيى بن سلام والتعريف بتفسيره.
وقبل الختام نحب أن نلفت عناية القراء إلى أن الكتاب قد حققه منذ زمن الدكتور عبد السلام الكنوني/ أستاذ التعليم العالي بكلية أصول الدين جامعة القرويين- تطوان، في أطروحةٍ جامعية، ولم يُخرج من الكتاب إلا قسم الدراسة/ الصادرة بعنوان: «مختصر تفسير يحيى بن سلام لابن أبي زمنين»، عام 2241 هـ، مع وعدٍ بإخراج بقية أجزاء الرسالة. اهـ
هذا ما وجدته في أحد المواقع نقلته حرفيا مع بعض الأخطاء في الكتابة و لم أحذف أي شيء للأمانة العلمية و الفائد العلمية، أقصد بذلك ذكره لقاضي الإباضية الذي اختصر التفسير
كما أن هنالك أطروحة بعنوان " ابن أبي زمنين محمد بن عبد الله الإلبيري (324 - 399): منهجه الفقهي وجهوده في تدعيم المذهب المالكي بالغرب الإسلامي " إعداد الطالب: الزهير جبيلي، إشراف: د: السعيد بوركبة، نوفشت:بمؤسست دار الحديث الحسنية في 13 أفريل 2008م
فأكيد سوف يكون الطالب قد أشار إلى جهود ابن أبي زمنين في التفسير أثناء الترجمة له
و كتاب " منتخب الأحكام " موجودة نسخة منه في المكتبة الوطنية بالحامة بالجزائر، فربما يكون ابن أبي زمنن قد تكلم عن تفسير بعض الآيات المتعلقة بالأحكام،خاصة و أن السائل حفظه الله من الجزائر، و إن كان المطبوع الذي زودتنا به يغني عن المخطوط
أسأل الله لك التوفيق و السداد
ـ[أبو سلمى رشيد]ــــــــ[27 - 10 - 09, 01:37 م]ـ
بارك الله فيك .. جزاك الله خيراً
في الحقيقة هو ليس من أجلي أنا بل من أجد أحد طلبة الماجستير في بلادنا
ـ[أبو سعيد الجزائري]ــــــــ[27 - 10 - 09, 04:58 م]ـ
في هذه الصفحة تحد أحد كتبه مصورة:
http://majles.alukah.net/showthread.php?t=37996
ـ[أسامة بن يحيى الجزائري]ــــــــ[01 - 11 - 09, 04:48 م]ـ
الحمد لله
لأحد الإخوة من طلبة الشيخ أبي عبد الباري الجزائري -وأنت تعرف الشيخ يا أبا سلمى:) - رسالة ماجستير حول أصول السنة لابن أبي زمنين
أظنه قارب على إنهائها ...
إن كنت تريد أن تعرفه فراسلني على هذا الإيميل:
[email protected]
ـ[أبو سلمى رشيد]ــــــــ[01 - 11 - 09, 05:14 م]ـ
أخشى أن يكون هو هو الذي طلب مني فتح هذا الموضوع
:)
موضع الشيخ الآن 500 كلم وسط الصحراء في رحلة صيد الغزال ودورة علمية وتأملات شرعية في الآيات الكونية
افترقنا فقط يوم الجمعة في ورقلة
:)
ما لك غالق المسنجر؟
ـ[أسامة بن يحيى الجزائري]ــــــــ[01 - 11 - 09, 05:53 م]ـ
الحمد لله
بارك الله فيك .. جزاك الله خيراً
في الحقيقة هو ليس من أجلي أنا بل من أجد أحد طلبة الماجستير في بلادنا
لم أنتبه:)
حفظ الله شيخنا ورعاه ...