فصل في الفلس 56
بابُ في الضَّرَرِ وسائرِ الجنايات: 57
فصلٌ في ضرر الأشْجار 58
فصل في مُسْقِطِ القيامِ بالضَّرَر 58
فصل في الغَصْبِ والتَّعَدِّي 58
فصل في الاغتصاب 59
فصل في دعوى السرقة 60
فصل في أحكام الدماء 60
فصل في الجراحات 62
باب التوارث والفرائض: 63
فصل في ذكر الوارثين 63
فصل في ذكر أحوال الميراث 63
فصل في ذكر المقدار الذي يكون به الإرث 63
فصل في ذكر حالات وجوب الميراث 63
فصل في ذكر أهل الفرائض وأصولها 64
فصل في ذكر حجب الإسقاط 64
فصل في حجب النقل إلى فرض 65
فصل في ذكر حجب النقل للتعصيب 65
فصل في ذكر موانع الميراث 65
أما عن شروح تحفة الحكام:
المطبوعة:
أولا لا أعلم وجود أي شرح محقق
أما المطبوع فشرح ميارة الفاسي وبهامشه حاشية الحسن بن رحال المعداني (يوجد شرح ميارة على الشبكة وورد)
وشرح التسولي (البهجة) وبهامشه شرح التاودي (حلي المعاصم) (يوجد شرح التسولي على الشبكة وورد)
شرح التوزري التونسي (صوره ورفعه أخونا محمد عبد الرحمن pdf)
شرح محمد بن يوسف الكافي التونسي (شرح خفيف يصلح للإقراء للمرة الأولى)
المخطوطة:
ـ فقد شرحها ابنه أبو يحي (كان حيا سنة 857هـ)، وتوجد على الشبكة نسخة أزهرية غير كاملة فيها أخطاء كثيرة، وأخرى في موقع جامعة الملك سعود كاملة، ويوجد في مظان أخرى منها جامعة الملك فيصل تحت رقم 104544
وقد ذكرتُ في الفهرس المنتخب من مخطوطات جامعة الملك سعود توفر الشروح التالية:
ـ شروح العاصمية (منظومة أبي بكر بن عاصم الأندلسي في القضاء):
ـ حاشية عبد القادر العراقي على شرح تحفة الحكام (155ق)
ـ شرح اليزناسي "وشي المعاصم في شرح تحفة ابن عاصم" (2 نسخ: 164ق، 178ق)
ـ شرح ابن الناظم (191ق كاملة، النسخة الأزهرية التي رفعت من قبل فيها نقص كبير)
ـ شرح التاودي "حلي المعاصم لبنت فكر ابن عاصم" (عدة نسخ)
ـ شرح ميارة "الاتقان والاحكام في شرح تحفة الحكام" (عدة نسخ)
ـ شرح التسولي "البهجة شرح التحفة" (عدة نسخ)
ـ[أبو معاذ الهلالي]ــــــــ[10 - 10 - 09, 02:43 م]ـ
جزاك الله خيرا.
وبارك في جهدك.
وتقبل منك صالح عمل.
ـ[سمية الجزائرية]ــــــــ[10 - 10 - 09, 03:00 م]ـ
بارك الله في جهودكم،
أما عن شروح تحفة الحكام:
المطبوعة:
أولا لا أعلم وجود أي شرح محقق
تم تحقيق: شرح تحفة الحكام لابن الناظم أبي يحيى محمد بن عاصم (ت857هـ)، من باب البيوع و ما شاكلها إلى آخر المخطوط، دراسة و تحقيق: الدكتور محمد سنيني (جامعة الجزائر)
سنة:1427هـ/2006م
ـ[سفيان العباسي]ــــــــ[10 - 10 - 09, 03:17 م]ـ
بارك الله في جهودكم،
تم تحقيق: شرح تحفة الحكام لابن الناظم أبي يحيى محمد بن عاصم (ت857هـ)، من باب البيوع و ما شاكلها إلى آخر المخطوط، دراسة و تحقيق: الدكتور محمد سنيني (جامعة الجزائر)
سنة:1427هـ/2006م
بورك في الأخت سمية المالكية
و من أفضل شروح تحفة الأحكام
توضيح الأحكام على تحفة الحكام تأليف: الشيخ عثمان بن المكي التوزري - من أعيان الطبقة العليا بجامع الزيتون
و أحسن طبعاته المحققة المعتنى بها
طبعة المطبعة التونسية الطبعة الأولى 1339 - 1921 يقع الكتاب في أربعة أجزاء متفرقة. (700 صفحة)
التحميل: الجزء 1 ( http://www.archive.org/download/twdhih-ahkam-tuzri/tuzri_01.pdf)/ الجزء 2 ( http://www.archive.org/download/twdhih-ahkam-tuzri/tuzri_02.pdf)/ الجزء 3 ( http://www.archive.org/download/twdhih-ahkam-tuzri/tuzri_03.pdf) / الجزء 4 ( http://www.archive.org/download/twdhih-ahkam-tuzri/tuzri_04.pdf)
ـ[خلدون الجزائري]ــــــــ[10 - 10 - 09, 07:16 م]ـ
بارك الله في جهودكم،
تم تحقيق: شرح تحفة الحكام لابن الناظم أبي يحيى محمد بن عاصم (ت857هـ)، من باب البيوع و ما شاكلها إلى آخر المخطوط، دراسة و تحقيق: الدكتور محمد سنيني (جامعة الجزائر)
سنة:1427هـ/2006م
الله يبارك فيكم، وفي جميع الإخوة على مرورهم
لم أعلم بتحقيق الأستاذ سنيني لجزء من شرح ابن الناظم على التحفة، ولا أثر لهذا الكتاب في السوق في حدود علمي، ولا ذكر لهذه المعلومة على النت بعد بحث وتكرار مني.
ويا ليتك أختي الكريمة تذكرين لنا أين طبع إذا كان مطبوعًا؟، وما ذكرتيه يدل على أنه حقَّق جزءً من الكتاب بداية من باب البيوع، وهناك قسم مهم قبله وهو قسم الإجراءات الشرعية في عدة أبواب وباب النكاح
في كل حال ما ذكرتيه مهم جدا بارك الله فيك وأتمنى الاطلاع على الكتاب
ومع ذلك فكتاب التحفة وشروحاته المتنوعة لا تزال بحاجة إلى عناية كبيرة تحقيقًا ومدارسة وإقراءً، ويكفي أن بعض المراجع تذكر أن الغرببيين تأثروا بالكتاب فيما وضعوا من نظريات وقواعد في القانون
ـ[سمية الجزائرية]ــــــــ[10 - 10 - 09, 10:52 م]ـ
المعلومة موجودة على النت أخي خلدون، فالرسالة من بين الرسائل التي ناقشها الشيخ: أبي المعز محمد علي فركوس، و مشار إليها في موقعه الرسمي على هذا الرابط:
http://www.ferkous.com/rep/theses.php?type=d&role=j
ولكن دون ذكر صاحب الرسالة، وقد أضفت اسم المحقق لعلمي به.
والرسالة لم تطبع لحد الآن على حد علمي.
¥