ـ[ابن شفيق العاصمي]ــــــــ[10 - 10 - 09, 04:29 م]ـ
و جزاك الله خيرا أخي على هذه المجموعة الرائعة من الكتب التي أكيد سنستفيد منها بإذن الله
ـ[زياد التونسي]ــــــــ[10 - 10 - 09, 05:30 م]ـ
بارك الله فيك على هذه القائمة الرائعة
ولكن الظهار أنك اكتفيت بوضع الكتب التي توجب النقاب ولم تضع الكتب التي ترى عدم وجوبه واستحبابه
ولعل من أبرزها كتابين للشيخ الألباني رحمه الله
- جلباب المرأة المسلمة
الرابط http://www.4shared.com/file/36202378...___online.html
- الرد المفحم على من خالف العلماء وتشدد وتعصب وألزم المرأة أن تستر وجهها
وكفيها وأوجب ولم يقنع بقولهم: إنه سنة ومستحب.
الرابط http://ia311226.us.archive.org/1/ite...ad-MoF7ime.pdf
وقال فضلية الشيخ أبي عبد المعز محمد علي فركوس عن الكتاب الثاني: " ففيه البيانُ الشافي الكافي المفصّل على هذه المسألة " وهذا نص الفتوة
الفتوى رقم: 636
الصنف: فتاوى المرأة
السؤال:
يكثُر الجدال بيننا على مسألةِ تغطيةِ المرأةِ لوجهها، مع اتفاقنا على أفضلية التغطية، نرجو منكم بيانًا على حُكم تغطيةِ المرأةِ لوجهها، وهل بالإمكان أن تُرْشِدُونا إلى كتاب يتناول هذه المسألة بالتفصيل، وبارك الله فيكم.
الجواب:
الحمدُ لله ربِّ العالمين، والصلاةُ والسلامُ على مَنْ أرسله اللهُ رحمةً للعالمين، وعلى آله وصَحْبِهِ وإخوانِه إلى يوم الدِّين، أمّا بعد:
فَسِتْرُ المرأةِ وَجْهَهَا أفضلُ من كَشْفِهِ، فهو سُنّةٌ مستحبّةٌ لا إلزامَ فيها على ما ترجّحَ من أقوالِ الأئمّةِ والفقهاءِ من السَّلَف والخَلَفِ، ويُمكن مراجعةُ كتابِ «الرَّدُّ المُفْحِمُ على مَنْ خالَفَ العلماءَ وتشدَّدَ وتعصَّبَ وألزمَ المرأةَ أن تَسْتُرَ وجهَهَا وكفَّيْهَا وأوجَبَ ولم يَقْنَعْ بقولهم: إنه سُنَّةٌ ومستحبٌّ» للعلاّمة المحدّثِ محمّدِ ناصرِ الدِّينِ الألبانيِّ -رحمهُ اللهُ تعالى- ففيه البيانُ الشافي الكافي المفصّل على هذه المسألة.
واللهُ الموفِّقُ لكلّ خيرٍ، وآخرُ دعوانا أنِ الحمدُ للهِ ربِّ العالمين، وصَلَّى اللهُ على نبيِّنا محمَّدٍ وعلى آله وصحبه وإخوانِه إلى يوم الدِّين، وسَلَّم تسليمًا.
الجزائر في: 10 صفر 1428ه
الموفق ل: 28 فبراير 2007م
ـ[عبد الله أبو إسلام المصري]ــــــــ[10 - 10 - 09, 05:59 م]ـ
بارك الله فيك على هذه القائمة الرائعة
ولكن الظهار أنك اكتفيت بوضع الكتب التي توجب النقاب ولم تضع الكتب التي ترى عدم وجوبه واستحبابه
ولعل من أبرزها كتابين للشيخ الألباني رحمه الله
-
وقال فضلية الشيخ أبي عبد المعز محمد علي فركوس عن الكتاب الثاني: " ففيه البيانُ الشافي الكافي المفصّل على هذه المسألة "
الأستاذ الكريم لو أنك قرأت الكُتب السابقة لعلمت أنها ترد علي تصحيح الألباني رحمه الله لحديث أسماء وغيرها من الاثار والتي لو صحت لكانت نصاً في الباب، لا معدل عنه.
وأن القول بتصحيحها فيه تساهل شديد في الأخذ بمنهج المتقدمين والمتأخرين أيضاً.
ـ[زياد التونسي]ــــــــ[10 - 10 - 09, 07:24 م]ـ
أخي الفاضل عبد الله أبو إسلام المصري
أولا:
أنا لا حظت أن الأخ الكريم صاحب الموضوع قد أغفل الكتابين للألباني على أهميتهما في هذه المسألة فذكرتهما لغرض اثراء الموضوع وجمع كل الكتب التي تحدثت عن النقاب الموجبة له والغير الموجبة
ثانيا:
أنت قلت " الأستاذ الكريم لو أنك قرأت الكُتب السابقة لعلمت أنها ترد علي تصحيح الألباني رحمه الله لحديث أسماء وغيرها من الاثار والتي لو صحت لكانت نصاً في الباب، لا معدل عنه. "
وما أدراك أخي الفاضل أنني لم أطلع على الكتب السابقة
ثالثا:
أنا لم أناقش مسألة النقاب وإنما فقط أردت اثراء الموضوع بوضع الكتب المفيدة حوله
رابعا: الإمام الأالباني ألف الكتابين وجمع فيه الاحاديث والآثار الواردة في المسألة فصحح بعضها وضعف بعضها ورد على مخالفيه وكذلك مخالفيه ردوا عليه واختلفوا معه في تصحيح بعض الآثار والأحاديث
من بينها حديث أسماء الذي صححه الألباني وبالطبع خالفه فيه غيره وأفضل رد علمي على تصحيح الألباني لهذا الحديث هو كتاب " النقد البناء لحديث أسماء في كشف الوجه والكفين للنساء " للشيخ طارق بن عوض الله بن محمد أبو معاذ المذكور أعلاه
على ان الشيخ طارق بن عوض الله كان غرضه من تأليف كتابه مناقشة حديث أسماء وليس الحديث عن النقاب وبيان حكمه كما صرح في مقدة كتابه
كذلك أخي الفاضل حتى وإن كان حديث أسماء ضعيف فهذا لا يحسم الخلاف في حكم النقاب ولعلك تطلع على كتب الألباني بأكثر تمعن وتثبت ستجد الادلة الكافية والشافية التي تنص على عدم فرضية النقاب
وأخيرا: فمن وجهة نظري تبقى مسألة النقاب مسألة خلافية اختلف فيها العلماء قديما وحديثا وكل له دليله وكل له اجتهاده
و شكرا على مداخلتك الجميلة
¥