تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

32) وقال الإمام أحمد في أحاديث التسمية على الوضوء (لا يثبت في هذا الباب شيء).< o:p>

33) وكل حديث في مسح العنق في الوضوء فلا يصح.< o:p>

34) وكل حديث في وضع الجزية عن أهل الكتاب فهو باطل، ولكن صح منها وضع الجزية إذا نزل عيسى عليه السلام فقط، وأما ما عداها من النقولات فكذب مفترى.< o:p>

35) وكل حديث ورد في مدح العقل فهو موضوع، وهي التي يسميها أهل العلم رحمهم الله تعالى (أحاديث العقل) قال ابن حبان: "ليس عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - خبر صحيح في العقل". ونقل عن العقيلي قوله: "لا يثبت في هذا الباب شيء والله أعلم.< o:p>

36) وكل حديث في تصديق الحديث بالعطاس أو أن العطاس عند الحديث دليل على صدقه فهو كذب مفترى، أفاده ابن القيم.< o:p>

37) وكل حديث في طنين الأذن وأن له أثرا في معرفة الذكر بالخير أو الشر فهو كذب مفترى.< o:p>

38) وكل حديث في حياة الخضر فكذب مفترى، والحق أن الخضر قد مات.< o:p>

39) وكل مروي في الدنيا يفيد أن أحدا من الناس قد رأى النبي صلى الله عليه وسلم بعيني رأسه في اليقظة فهو باطل موضوع.قال ابن تيمية رحمه الله تعالى (وهكذا أحاديث في بعضها أن محمدا رأى ربه في الطواف وفي بعضها أنه رآه وهو خارج من مكة وفي بعضها أنه رآه في بعض سكك المدينة إلى أنواع أخر، وكل حديث فيه أن محمدا رأى ربه بعينه في الأرض فهو كذب باتفاق المسلمين وعلمائهم هذا شيء لم يقله أحد من علماء المسلمين ولا رواه أحد منهم) < o:p>

40) وكل مروي فيه أن أحدا رأى الله تعالى بعيني رأسه في اليقظة فهو كذب مفترى.< o:p>

41) وكل حديث ورد في فضل الموت في يوم معين فإنه ليس بصحيح لأن الثواب على الأعمال التي تقع من العبد اختياراً. أفاده الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله تعالى.< o:p>

42) وكل حديث ورد في ذم ولد الزنا فلا يصح. < o:p>

43) وكل حديث فيه التوسعة على الأهل والأولاد في يوم عاشوراء فلا يصح عن النبي صلى الله عليه وسلم. < o:p>

44) وكل حديث في فضل العمرة الرجبية فهو كذب مفترى.< o:p>

45) وكل حديث في أن النبي صلى الله عليه وسلم ما مات حتى قرأ وكتب فهو مكذوب مفترى.< o:p>

46) وكلُ حديث في منع الصائم من السواكِ بعد الزوال لا يصح حديث ضعيف 0< o:p>

47) وكل حديث في منع الصائم من الكحل فهو ضعيف لا يصح.< o:p>

48) وكل حديث فيه الابتداء بالركبتين في الهوي للسجود فهو إما منكر وإما ضعيف جداً، وأحسنها حديث شريك، وقد رجحنا في موضع آخر إنه ضعيف.< o:p>

49) وكل حديث في أن أئمة آل البيت يعلمون الغيب وأنهم يقسمون الأرزاق وأنهم يعلمون أهل الجنة من أهل النار، وأن بعض الظواهر الكونية التي تحدث إنما هي عن فعلهم كصوت الرعد وضوء البرق ونحو ذلك مما يخرف به الرافضة فكله كذب موضوع مفترى، لعن الله من وضعه، وبوأه في النار مقعده، والرافضة أكذب الناس في الحديث، أعاذنا الله منهم ومن تسلطهم، والله المستعان.< o:p>

50) وكل حديث في تقدير مدة الحيض بأيام معلومة فإنه شديد الضعف لا يصح.< o:p>

51) وكل حديث في النهي عن الأكل في السوق فهو مما لا يصح.أفاده ابن القيم.< o:p>

52) وكل حديث في النهي عن قطع اللحم بالسكين فلا يصح. أفاده ابن القيم.< o:p>

53) وكل حديث في مدح الباقلاء والزبيب والباذنجان فلا يصح، أفاده ابن القيم.< o:p>

54) وكل حديث في النهي عن سب البرغوث فلا يصح.< o:p>

55) وقال ابن القيم رحمه الله تعالى (ومن ذلك أحاديث اللعب بالشطرنج إباحة وتحريما كلها كذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم وإنما يثبت فيه المنع عن الصحابة) < o:p>

56) وكل حديث فيه أن الله تعالى يرد روح المؤمن عليه حين يسلم عليه أحد حتى يرد عليه السلام فهو مما لا يصح، وإنما صح هذا في حق نبينا صلى الله عليه وسلم فقط، والله أعلم.< o:p>

57) وكل حديث يرفع للنبي صلى الله عليه في لإثبات الضربتين والثلاث في التيمم فهو من قبيل ما لا يصح، والله أعلم.< o:p>

¥

تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير