ـ[أبوعمرو المصري]ــــــــ[20 - 10 - 09, 12:49 ص]ـ
[ QUOTE= وليد بن راشد بن سعيدان;1144945] وذكر ابن القيم رحمه الله تعالى أن كل حديث فيه يا حميراء فهو موضوع، قلت:ـــ وهذا الموضع لا بد من تحريره، والله اعلم [ QUOTE]
هذا الكلام حقا يحتاج إلى تحرير، وهذه بعض الفوائد حول هذا الموضوع:
1 - هناك أحاديث صححها الحفاظ في هذا الباب، ومنها:
قال الزركشي في رسالته:" الْإِجَابَةُ لِإِيْرَادِ مَا اسْتَدْرَكَتْهُ عَائِشَةُ عَلَى الصَّحَأبَةِ" ص/ 58 - 59:
" الْخَامِسُةُ وَ الْعِشْرُوْنَ: جَاءَ فِيْ حَقِّهَا: خُذُوْا شَطْرَ دِيْنِكُمْ عَنِ الْحُمَيْرَاءِ" وَ سَأَلَتُ شَيْخَنَا الْحَافِظَ عِمَادَالدِّيْنِ ابْنَ كَثِيْر رَحِمَهُ اللهُ عَنْ ذَلِكَ فَقَالَ: كَانَ شَيْخنَا حَافِظُ الدُّنْيَا أَبُوالْحَجّاجِ الْمِزِّيُّ رَحِمَهُ اللهُ يَقُوْلُ: كُلُّ حَدِيْثٍ فِيْهِ "الْحُمَيْرَاءُ" بَاطِلٌ إِلَّا حَدِيْثًا فِي الصَّوْم فِي سُنَنِ النَّسَائِيِّ.
قُلْتُ: وَحَدِيْثٌ آَخَرُ فِي [سُنَنِ] النَّسَائِيِّ أَيْضًا عَنْ أَبِيْ سَلَمَة قَالَ: قَالَتْ عَائِشَةُ: دَخَلَ الْحَبشَةُ الْمَسْجِدَ يَلْعَبُوْنَ فَقَالَ لِيْ: يَا حُمَيْرَاءُ أتُحِبِّيْنَ أَنْ تَنْظُرِيْ إِلَيْهِمْ" الْحَدِيْث.)
وَإِسْنَادُهُ صَحِيْحٌ.
وَرَوَى الْحَاكِمُ فِيْ مُسْتَدْرَكِهِ حَدِيْثَ ذِكْرِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خُرُوْجَ بَعْضِ أُمَّهَاتِ الْمُؤْمِنِيْنَ فضَحِكَتْ عَائِشَةُ فَقَالَ: انْظُرِْيْ يَا حُمَيْرَاء أَلَّا تَكُوْنِيْ أَنْتِ ثُمَّ الْتَفَتَ إِلَى عَلِيٍّ فَقَالَ: إِنْ وَلِيْتَ مِنْ أَمْرِهَا شَيْئًا فَارْفُقْ بِهَا. وَقَالَ: صَحِيْحُ الْإِسْنَادِ " اهـ كلام الزركشي.
وحديث:" دَخَلَ الْحَبشَةُ الْمَسْجِدَ يَلْعَبُوْنَ فَقَالَ لِيْ: يَا حُمَيْرَاءُ ... " إلخ أخرجه أيضا الطحاوي في شرح مشكل الآثار 1/ 268، وقال عنه الحافظ ابن حجر في الفتح 2/ 515 أثناء شرحه للحديث: 949، 950:" إسناد صحيح ولم أر في حديث صحيح ذكر الحميراء إلا هذا" اهـ
2 - هناك أحاديث ضعيفة فيها قول:" يا حميراء" وليست موضوعة كما ذكر الإمام ابن القيم رحمه الله، ومنها: ما أخرجه إسحاق بن راهوية رحمه الله في مسنده 2/ 172: أخبرنا بقية بن الوليد حدثني عبد الملك بن محمد عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قبلها وهو صائم وقال إن القبلة لا تنقض الوضوء ابن تفطر الصائم وقال:" يا حميراء إن في ديننا لسعة".
قال الشيخ الألباني رحمه الله:" قلت: وهذا إسناد ضعيف، ورجاله ثقات غير عبد الملك بن محمد ... "إلخ كلامه في الضعيفة 2/ 427 رقم 999 فليراجع.
تنبيه مهم: ذكر طه عبد الرؤوف سعد في تعليقه السقيم على المنار المنيف لابن القيم مستدركا على ابن القيم في قوله عن أحاديث الحميراء أنه ورد لفظ الحميراء في البخاري ومسلم والنسائي وأحمد ... وهو خطأ فاحش من جملة أخطائه في تعليقه على كتاب المنار.
وكذا ذكر شخص آخر مثله في رداءة التعليقات مثل ما ذكره من وجود لفظ الحميراء في الصحيحين واسمه أحمد عبد الشافي في تعليقه على المنار طبعة دار الكتب العلمية ص/ 57، ولا أدري من منهما الذي سرق هذه التعليقات الرديئة من الآخر؟!!
ـ[أبو سليمان العسيلي]ــــــــ[20 - 10 - 09, 04:10 ص]ـ
جزاكم الله كل خير وبارك بكم
خذوا شطر دينكم عن الحميراء" ........ لا أصل له، موافقة الخبر (9/ 149).
ـ[عبدالمنان الأثري]ــــــــ[20 - 10 - 09, 05:13 ص]ـ
بارك الله في شيخنا و الله أسال ان ننتفع بالشيخ و بكل ما كتبه الشيخ
ـ[وليد بن راشد بن سعيدان]ــــــــ[20 - 10 - 09, 12:19 م]ـ
جميل، جميل، جميل، وأرجو الإفادة أكثر وأكثر وأكثر، فإني لكلام وتعليقات أحبابي في الملتقى لفي أشد الشوق، أسأل الله تعالى أن يديم عزكم ويحفظكم، وأشكركم الشكر الجزيل على اهتمامكم، فأنا المسكين المحتاج إلى تنبيهات إخوانه من أهل العلم، ..
ـ[أبوعمرو المصري]ــــــــ[20 - 10 - 09, 06:35 م]ـ
[ SIZE=3]
42) وكل حديث ورد في ذم ولد الزنا فلا يصح. < o:p> [/FONT]
¥