حمل: الياقوت النّفيس في مذهب ابن إدريس [الشَّافعي]
ـ[بن سالم]ــــــــ[04 - 11 - 09, 11:10 م]ـ
هذا الكِتابُ (البَديع) و (النَّفيس):
1 - مِنَ الكُتُبِ المُعتَمَدَةِ فِي المَذهَبِ: حيث استَوفى تَحريراتِ المُتأخّرين وتَقييداتهم.
2 - عِنايَتُهُ بالتَّعريفاتِ الفِقهيَّةِ واللّغويَّةِ؛ وهذه ميزَةٌ مَفقودةٌ في كُتُبِ المُتونِ.
3 - التَّرتيبُ والتَّنسيقِ الْمُمَيَّز؛ سواء كان في الكُتُبِ، أمِ الأَبوابِ، أم المَسائِلِ. بِحَيثُ يَستَشِفّ القارئُ والْمُطالِعُ تَرتيبَ الأَفكارِ الفَذِّ والقُدرَة العَجيبَة لَدَى? المُؤلِّف.
4 - اعتِناؤُهُ بِـ (الشُّروطِ والأَركانِ والواجِباتِ والمُستَحبَّاتِ والسُّننِ والنَّواقِضِ والمُبطِلاتِ …).
6 - إبداعُهُ في تَصويرِهِ لأَغلَبِ أبوابِ الْمُعامَلاتِ؛ فَتراهُ في آخرِ كُلِّ بابٍ يَقولُ: (صُورَة كَذا: أنَ يقول زَيدُ …) وكأنَّهُ أرادَ أن يذكُرَ صورَةَ المعامَلَةِ الصَّحيحَةِ المشتَمِلَةِ على كافَّةِ الشَّروطِ الخاليَةِ منَ المَوانِعِ.
هنا ( http://www.zshare.net/download/6797528120d18b41/)
أسألُ اللهَ أن يُسَخِّرَ لهذا الكِتابَ مَن يَعتَني بِه العِنايَة اللائقة به.
فلا تَنسونا مِن دُعائِكُم لِي ولِوالِدَيَّ وأَبنائِي بِالشِّفاءِ.
ـ[خالد البعلبكي]ــــــــ[04 - 11 - 09, 11:36 م]ـ
جزاك الله خيرا
وبارك الله بك
ـ[عيسى بنتفريت]ــــــــ[05 - 11 - 09, 12:26 م]ـ
بارك الله فيكم وجعل أعمالكم في ميزان حسناتكم.
ـ[محمد محمود أمين]ــــــــ[06 - 11 - 09, 10:33 ص]ـ
بارك الله لك في وقتك وجهدك ونفع بك
ـ[أحمد أبو تسنيم]ــــــــ[06 - 11 - 09, 11:06 ص]ـ
أحسن الله إليك وغفر لوالديك
ـ[أبو عبد الرحمن الصبيحي]ــــــــ[30 - 07 - 10, 05:56 م]ـ
[ SIZE="5"] هذا الكِتابُ (البَديع) و (النَّفيس):
[ SIZE="6"]1- مِنَ الكُتُبِ المُعتَمَدَةِ فِي المَذهَبِ: حيث استَوفى تَحريراتِ المُتأخّرين وتَقييداتهم.
.......
أسألُ اللهَ أن يُسَخِّرَ لهذا الكِتابَ مَن يَعتَني بِه العِنايَة اللائقة به.
فلا تَنسونا مِن دُعائِكُم لِي ولِوالِدَيَّ وأَبنائِي بِالشِّفاءِ.
أسأل الله أن يشفيك ووالداك وأولادك وجميع المسلمين،
أخي حفظك الله قد حملتَُ الكتاب بصيغة وورد، فهل أجده عندك -أو عند أي أخ- بصيغة pdf ؟
جزاكم الله خيرا .....
ـ[محمد العقاد]ــــــــ[30 - 07 - 10, 06:56 م]ـ
جزاك الله خيرا يابن سالم، ذكرتنا ياشيخ بالذى مضى، بدات معرفتي بهذا الكتاب عن طريق شيخي الشيخ سالم بن عفيف قد ذكره فى بعض مسائل للشافعية و اثنى عليه ثم اقتنيته بعد ذلك ثم خرج شرح الياقوت لابنه العلامة الشيخ محمد، ولزيادة فائدة عن هذا الكتاب العظيم و مكانته العلمية (قال السيد ابن حفيظ في كتابه نفح الطيب العاطري ص 77 في ترجمته و هو يعني شيخه عبدالله الشاطري الذى اشار عليه بتصنيف الياقوت فامتثل اشارته و بعد تصنيفه علق عليه قوائد نفيسة و حواشي مفيدة تكتب بماء الذهب) قلت (اى الشيخ محمد باذيب) هذا الكتاب من اهم الكتب المصنفه فى بابه جعله على قاعدة مبتكرة و طريقة حديثه معاصرة سهل فيه الفقه على طالبيه سمعت شيخي القاضي السيد محمد رشاد البيتي السقاف ابام دراستي عليه فيه عام 1416 ينقل عن السيد محسن بن جعفر بونمي قوله الياقوت سلم لكل كتاب اي من كتب المذهب، وقرضه علماء حضرموت الذين اطلعوا عليه و منهم شيخه عبدالله الشاطرى، القاضي محسن بونمي، ورئيس القضاه عبدالله بكير، و السيد الفاضي علوى السقاف، و المفتي سالم سعيد بكير تلميذه، و علي بن سعيد بامخرمة، و محمد باجنيد، و السيد حسين الحامد، و السيد سالم بن حفيظ و غيرهم كثيرون، الا انه لم يرد فى اي طبعه من طبعاته ايراد شئ من هذه التقريظات.
تنبيه لطيف: سمعت (اي الشيخ محمد باذيب) شيخنا مفتى تريم فضل بافضل ت 1421 رحمه الله يحكي عن شيخه المفتي سالم باغيثان ت1386 انه بنه شيخه المترجم لم يذكر فصل احكام الاذان و الاقامة قبل ان يطبع الكتاب فأجابه انه غفل عن ذلك و بما انه قد طبع فى ايدى الطلبه فيصعب استدارك ذلك و تركه على حاله.
النقل بتصرف من كتاب (جهود علماء حضرموت في خدمة المذهب الشافعي) للشيخ محمد باذيب 2/ 1157 - 1158
و يذكر الشيخ محمد باذيب فى كتابه (بان له شرح اخر للشيخ يحي بن احمد العيدروس ت1419 و انه وقف على نسخه للشرح عند جامعه السيد طاهر باعقيل و تهو فى جزاين الاول من اول الكتاب الى نهاية سنن الصلاة، و الثاني من صلاة الكسوفين الى نهاية محرمات الاحرام، و يقول لايزال هذا الشرخ فى طور المقابلة) و ليت الشيخ بين الفرق بين الشرحين او ذكر نبذه من بعض الابواب حتى يعرف الفرق، و نسأل الله سبحانه اين يطبع قريبا. راجع ترجمة الشارح العيدروس فى نفس المرجع 2/ 1358
ـ[أبو زيد الخير]ــــــــ[19 - 10 - 10, 10:11 م]ـ
جزاك الله خيراً وبارك الله فيك و غفر الله لك و لوالديك
كنتُ أبحث عن الكتاب منذ مدة و قد سألتُ عنه في هذا المنتدى على هذا الرابط:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=152490
فبارك الله لك في وقتك وجهدك ونفع بك ... لكن ليته كان مكتوباً مع تعليقاته النفيسة و ما فيها من علم و تحقيق و بيان لألفاظ و صيغ العقود فإنها قيمة للغاية فعسى أن يعين الله على كتابتها و إخراجها مرة قادمة مع نفس المتن.
¥