[نظم الجامع في الآداب الشرعية، للشيخ: محمد سالم بن عدود-رحمه الله- (لأول مرة).]
ـ[أبو أسيد الصالحي]ــــــــ[08 - 12 - 09, 11:01 م]ـ
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
فهذا هو نظم الجامع في الآداب الشرعية، لسماحة الشيخ العلامة: محمد سالم بن محمد علي بن عبد الودود الهاشمي الشنقيطي رحمه الله تعالى رحمة واسعة، وقد قمت بتفريغه كاملا من المخطوط الذي كتبه الشيخ رحمه الله، ويقع هذا النظم في (510) أبيات، وهو خاتمة نظمه الطويل لمختصر خليل في الفقه المالكي، الذي يقع في بضعة عشر ألف بيت. ونظمُ الجامع هذا يخرج لأول مرة -فيما أعلم-، علما بأن أبناء الشيخ يقومون الآن على تصحيح النظم ومراجعته كاملا، لإخراجه مطبوعا، وقد كنت بدأت في كتابته قبل أن أعلم بذلك، ثم آثرت إكماله بعد علمي بذلك، لأنتفع به، أنا أولا، ومن يريد الانتفاع به من طلاب العلم.
فهذا هو النظم أقدمه إليكم، مع العلم أني لم أقم بمراجعته، لأنه يحتاج لشيء من الوقت، مع تراكم الأشغال، فآثرت إخراجه؛ حتى لا أتأخر عليكم كثيرا، فإن وجدتم فيه شيئا فأرجو إعلامي بذلك؛ لأقوم بتعديله.
أسأل الله تعالى أن يرزقنا وإياكم العلم النافع والعمل الصالح، وأن يعم الانتفاع بهذا النظم المبارك. ولا تنسونا من دعائكم.
وصلى الله على نبينا محمد.
ـ[أبو أسيد الصالحي]ــــــــ[08 - 12 - 09, 11:04 م]ـ
نظم الجامع في الآداب الشرعية، للشيخ: محمد سالم بن عدود-رحمه الله-
ـ[أبو سارة طيب الجزائري]ــــــــ[08 - 12 - 09, 11:40 م]ـ
بارك الله فيك و رحم الله الشيخ محمد سالم رحمة واسعة
ـ[أبو عبد الرحمان القسنطيني الجزائري]ــــــــ[09 - 12 - 09, 12:39 ص]ـ
جزاكم الله خيرا و أحسن الله إليكم
ـ[ابو اسحاق]ــــــــ[09 - 12 - 09, 03:41 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[محمد يحظيه الشنقيطي]ــــــــ[09 - 12 - 09, 09:14 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[أحمد بن شاهد]ــــــــ[09 - 12 - 09, 02:57 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[القاسم بن محمد]ــــــــ[09 - 12 - 09, 07:39 م]ـ
شكرا لك
ورحم الله هذا الشيخ
أواجه صعوبة في بعض الأبيات أحيانا ولكن العناية بهذه النسخة تسهل ذلك. ما شاء الله لا قوة إلا بالله.
أخي الكريم الآيات لا تظهر لي في النسخة لماذا؟ مع العلم أن بعضها مقتبس في النظم
ولمن الأبيات في آخر النص:
"فألقت عصاها واستقرَّ بها النوى = كما قرَّ عينا بالإياب " أخو السفْرِ
وقد كنت أرجو أن أتِمَّ وِشاحها = قبيل الْتحاف الشيخ أكسية القبرِ
ولكنْ قضاءُ الله في الخلق نافذ = فما الريح باللذْ تشتهي ماخرٌ تجري
فحلَّاه ربي في الجنان أساورا = وألبسة زانته من سندس خضْرِ
ـ[أبويعلى البيضاوي]ــــــــ[10 - 12 - 09, 12:15 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[محمد براء]ــــــــ[10 - 12 - 09, 01:28 ص]ـ
جزاكم الله خيرا ورحم الله الشيخ
ـ[أبو سليمان الجسمي]ــــــــ[10 - 12 - 09, 01:31 ص]ـ
جزاك الله خيرا.
ـ[أبو أسيد الصالحي]ــــــــ[10 - 12 - 09, 11:18 ص]ـ
أخي الفاضل: القاسم بن محمد
سبب عدم ظهور الآيات هو أن خطوط مصحف المجمع للنشر الحاسوبي غير منصبة لديك.
والأبيات من مقولي (والبيت الأول مضمن)، فأنا بدأت بالتفريغ في حياة الشيخ، فتوفي الشيخ قبل أن أتمها.
ـ[القاسم بن محمد]ــــــــ[11 - 12 - 09, 02:32 ص]ـ
أخي الفاضل: القاسم بن محمد
سبب عدم ظهور الآيات هو أن خطوط مصحف المجمع للنشر الحاسوبي غير منصبة لديك.
والأبيات من مقولي (والبيت الأول مضمن)، فأنا بدأت بالتفريغ في حياة الشيخ، فتوفي الشيخ قبل أن أتمها.
شكراً لك أبا أسيد
كيف أنصب هذه الخطوط؟
والأبيات أعجبتني جداً والتضمين فيها بديع جميل لا فض فوك
استفهام: أسيد كأخي الأنصار أم كأبي عَتاب؟ (ابتسامة)
ـ[أبو حفص ماحية عبد القادر]ــــــــ[11 - 12 - 09, 04:24 م]ـ
بارك الله فيك و جازاك خيرا لعلك تلافع لنا نظمه على مختصر الشيخ خليل.
ـ[أبو المنذر أحمد]ــــــــ[11 - 12 - 09, 05:12 م]ـ
محمد سالم بن محمد علي بن عبد الودود الهاشمي الشنقيطي رحمه الله تعالى رحمة واسعة، اشعري أم وافق الاشاعرة؟
ايها الاخوة البيت 28 من هذه المنطومة؟؟؟ ما تعليقكم عليه
-أنْ يعُمْلَ النظَّرَ في الدلائِلِ ويستدلَّ لوجودِ الفاعِلِ///كذا قال
ولعلها: أن يُعمِلَ النظر في الدلائل ويستدل لوجود الفاعل
فإن كان ذلك كذلك فهي احدى المزالق العقدية عند الاشاعرة؟
فالاشاعرة يرون أن أول واجب على العبد هو النظر أو القصد الى النظر.
فهل ما فهمته كذلك؟
فإن قلت بأن مافهمته خطأ
فما هو تعليقكم على الابيات التي بعد ه والتي يصرح فيها بموافقة الاشاعرة؟؟؟؟؟؟؟؟
ـ[أبو أسيد الصالحي]ــــــــ[14 - 12 - 09, 03:54 م]ـ
شكراً لك أبا أسيد
كيف أنصب هذه الخطوط؟
والأبيات أعجبتني جداً والتضمين فيها بديع جميل لا فض فوك
استفهام: أسيد كأخي الأنصار أم كأبي عَتاب؟ (ابتسامة)
بارك الله فيك أخي القاسم، تنصيب الخطوط من موقع المجمع، وهذا الرابط:
http://www.qurancomplex.com/
¥