فتح العزيز الوهاب بنظم أدلة مشروعية النقاب (قصيدة على بحر الوافر التامّ بمناسبة الهجوم على النقاب من اللئام) للشاملة وورد
ـ[الدسوقي]ــــــــ[18 - 12 - 09, 04:00 ص]ـ
فتح العزيز الوهاب بنظم أدلة مشروعية النقاب
(قصيدة علمية على بحر الوافر التامّ بمناسبة الهجوم على النقاب من اللئام)
للشاملة وورد (وهذا ضبط الناظم ومن وجد خطأ في الشكل فليصلحه)
نظمها / العبد الفقير إلى عفو ربه ومولاه
أبو أسماء الأزهريُّ كارم السيد حامد
إمام وخطيب بوزارة الأوقاف المصرية
* وفيها:
1.حِجَابُكِ عِفَّة ٌ، شَرَفٌ؛ فَتِيهي بهِ فخراً ودوماً فَالْبَسِيهِ
2.فَقَد رَضِيَ الإلهُ لكِ الحِجابا فمَنْ رضِيَتهُ رَباً ترتضِيه
132.وقد حاولت تبسيطاً للفظي ليسهل للمقلد والفقيهِ
134.وأسأله البراءة من رياءٍ وحفظاً من دنيءٍ أو سفيهِ
135.ويا رب العباد اجعله ذخراً لكارم وارض عنه ووالديهِ
137.وناشره وناقله وشارح وقارئه وأيضاً سامعيهِ
* نصرا لأخواتنا المنتقبات. وإقامة للحجة على من زعم أن النقاب ليس من الإسلام.
... وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
ـ[أبو أسماء الأزهري]ــــــــ[18 - 12 - 09, 09:10 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وبعد؛
فشكر الله لكم اهتمامكم بقصيدتي على تواضعها و اختصارها
وللأمانة العلمية؛ فلقد نظمتها في جلها لاسيما الأدلة الشرعية من خلال حلقة فضيلة الشيخ محمد حسان ـ حفظه الله تعالى ـ التي بثتها قناة الرحمة المباركة بعنوان (حكم النقاب في الإسلام)
ويبقى لي أن أشكر الله تعالى وأحمده على ما يسر من نظم وجمع، وأن أشكر لكم نقلكم ونشركم واهتمامكم بها
ثم يبقى كذلك أن أصحح موضعين ـ مما بدا لي وجوب تصحيحه فيها ولمتابع أن يزيدها تصحيحاً ويخبرني بارك الله فيكم
الموضع الأول في البيت رقم (4) أقول فيه:
" به الآيات نزلت بينات " والتصحيح الذي يستقيم مع الوزن أن تكون: " به الآيات جاءت بيناتٍ "
حيث إن القصيدة على بحر الوافر التامِّ (مفاعلتن مفاعلتن مفاعل)
الموضع الثاني في البيت رقم (7) في قولي:
" فإن أحدٌ يحاججُ فاحججيهِ " هكذا برفع كلمة " يحاججُ "، بينما الصواب " يحاججْ " بالجزم لكونها واقعة في فعل الشرط، ولا يخفى على نتخصص أن هذا التصحيح لا يكسر الوزن.
ومن ثم فأهيب بكل من أراد النقل أن يراعي هذا التصحيح في الموضعين المذكورين
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ـ[أبو أسماء الأزهري]ــــــــ[18 - 12 - 09, 09:11 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وبعد؛
فشكر الله لكم اهتمامكم بقصيدتي على تواضعها و اختصارها
وللأمانة العلمية؛ فلقد نظمتها في جلها لاسيما الأدلة الشرعية من خلال حلقة فضيلة
الشيخ محمد حسان ـ حفظه الله تعالى ـ التي بثتها
قناة الرحمة المباركة بعنوان (حكم النقاب في الإسلام)
ويبقى لي أن أشكر الله تعالى وأحمده على ما يسر من نظم وجمع، وأن أشكر لكم
نقلكم ونشركم واهتمامكم بها
ثم يبقى كذلك أن أصحح موضعين ـ مما بدا لي وجوب تصحيحه فيها ولمتابع أن يزيدها
تصحيحاً ويخبرني بارك الله فيكم
الموضع الأول في البيت رقم (4) أقول فيه:
" به الآيات نزلت بينات "
والتصحيح الذي يستقيم مع الوزن أن تكون:
" به الآيات جاءت بيناتٍ "
حيث إن القصيدة على بحر الوافر التامِّ (مفاعلتن مفاعلتن مفاعل)
الموضع الثاني في البيت رقم (7) في قولي:
" فإن أحدٌ يحاججُ فاحججيهِ "
هكذا برفع كلمة " يحاججُ "، بينما الصواب " يحاججْ " بالجزم لكونها واقعة في فعل
الشرط، ولا يخفى على
متخصص أن هذا التصحيح لا يكسر الوزن.
ومن ثم فأهيب بكل من أراد النقل أن يراعي هذا التصحيح في الموضعين المذكورين
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وكتبه تصحيحاً ناظمه عفا الله عنه
أخوكم في الله
أبو أسماء الأزهريُّ
كارم السيد حامد
إمام وخطيب بوزارة الأوقاف المصرية
الجمعة غرة شهر الله المحرم 1431هـ بعد العشاء
ـ[الدسوقي]ــــــــ[19 - 12 - 09, 03:55 م]ـ
فتح العزيز الوهاب بنظم أدلة مشروعية النقاب
(قصيدة على بحر الوافر التامّ بمناسبة الهجوم على النقاب من اللئام)
ثلاث نسخ: للشاملة، وورد، وبي دي اف
(بتصحيحات الناظم، ومن وجد خطأ آخر فليصلحه)
* نصرا لأخواتنا المنتقبات. وإقامة للحجة على من زعم أن النقاب ليس من الإسلام.
وجزى الله ناظمها وناشرها خير الجزاء.
... وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
ـ[الدسوقي]ــــــــ[19 - 12 - 09, 07:16 م]ـ
... روابط جديدة للقصيدة (لكنها قبل التصحيحات الأخيرة)
* مِشْكَاة:
http://www.almeshkat.net/books/open.php?cat=19&book=4463
* صيد الفوائد:
http://saaid.net/book/open.php?cat=6&book=6248
... وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
ـ[وليد اليمني السلفي]ــــــــ[29 - 12 - 09, 06:36 م]ـ
جزاك الله خيرا
¥