مقتبس من رد أبي محمد الجعفري
ـ[العدوي]ــــــــ[11 - 01 - 10, 03:43 م]ـ
أخي الفاضل وفقه الله تعالى لكل خير
اهتممت جدا لملاحظتكم الخاصة بعدم وجود كلمة في البحث داخل مصنف ابن أبي شيبة، وعند الرجوع إلى البرنامج وجدت أن الكلمة موجودة، وتظهر في البحث، بل والنتائج 7 نتائج وليست ثلاثة، والسبب في ذلك بسيط جدا وهو أنك لم تحدد البحث داخل كل الأنواع: المرفوع والقدسي – الموقوف – المقطوع – خارج الأحاديث، وإنما قمت بالبحث داخل المرفوع والقدسي فقط، ولا يخفى على فطنتكم أن هذا الأثر ليس مرفوعًا حتى يظهر في المرفوعات، وإنما هو أثر مقطوع، وتفضل بتجربة ذلك أخي الكريم حتى تتأكد بنفسك.
وأما لفظة ملحة بحر، فليست وهما أخي الكريم، وسأنقل لك أخي الكريم من معاجم العربية القول فيها:
قال الخليل في العين: "ورُقْيةُ للعَقْربِ إذا لَسَعَتْ: شَجّةٌ قَرْنيّةٌ مِلْحَةُ بَحْري قَفَطي".
وقال الصاغاني في العباب الزاخر: "وقال اللَّيْثُ: رُقْيةُ للعقرب إذا لسعت قيل: شجه قرنيه ملحه بحرى قفطى. يقرأ عليها سبع مراتٍ وقُل هو الله أحد سبع مرات. قال: بلغنا أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - سئل عن هذه الرقية بعينها فلم ينه عنها وقال - صلى الله عليه وسلم -: الرقى عزائمُ أخذت على الهوام.
ونقل ابن منظور في اللسان، والزبيدي في تاج العروس قول الليث، وضمنها كلمة "بحري" بإثبات الياء.
وبالنسبة للإحالة فإنها بالفعل موافقة لطبعة دار الرشد، ولكن للأحاديث المرفوعة فقط، وهي الموجودة بين المعقوفين، وهذا الأثر ليس مرفوعًا لذا لا تجد له إحالة.
والرجاء إخواني الكرام دراسة خصائص البرنامج وكيفية عمل قوائمه والاستعانة بالمساعدة المدرجة في البرنامج عند تجربة أي خاصية لأن شكل البرنامج ووظافه قد اختلفت بعض الشيء عن الإصدارات السابقة.
وفقكم الله تعالى لكل خير
ـ[وائل يونس]ــــــــ[12 - 01 - 10, 05:20 ص]ـ
أخي الفاضل وفقه الله تعالى لكل خير
اهتممت جدا لملاحظتكم الخاصة بعدم وجود كلمة في البحث داخل مصنف ابن أبي شيبة، وعند الرجوع إلى البرنامج وجدت أن الكلمة موجودة، وتظهر في البحث، بل والنتائج 7 نتائج وليست ثلاثة، والسبب في ذلك بسيط جدا وهو أنك لم تحدد البحث داخل كل الأنواع: المرفوع والقدسي – الموقوف – المقطوع – خارج الأحاديث، وإنما قمت بالبحث داخل المرفوع والقدسي فقط، ولا يخفى على فطنتكم أن هذا الأثر ليس مرفوعًا حتى يظهر في المرفوعات، وإنما هو أثر مقطوع، وتفضل بتجربة ذلك أخي الكريم حتى تتأكد بنفسك.
وأما لفظة ملحة بحر، فليست وهما أخي الكريم، وسأنقل لك أخي الكريم من معاجم العربية القول فيها:
قال الخليل في العين: "ورُقْيةُ للعَقْربِ إذا لَسَعَتْ: شَجّةٌ قَرْنيّةٌ مِلْحَةُ بَحْري قَفَطي".
وقال الصاغاني في العباب الزاخر: "وقال اللَّيْثُ: رُقْيةُ للعقرب إذا لسعت قيل: شجه قرنيه ملحه بحرى قفطى. يقرأ عليها سبع مراتٍ وقُل هو الله أحد سبع مرات. قال: بلغنا أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - سئل عن هذه الرقية بعينها فلم ينه عنها وقال - صلى الله عليه وسلم -: الرقى عزائمُ أخذت على الهوام.
ونقل ابن منظور في اللسان، والزبيدي في تاج العروس قول الليث، وضمنها كلمة "بحري" بإثبات الياء.
وبالنسبة للإحالة فإنها بالفعل موافقة لطبعة دار الرشد، ولكن للأحاديث المرفوعة فقط، وهي الموجودة بين المعقوفين، وهذا الأثر ليس مرفوعًا لذا لا تجد له إحالة.
والرجاء إخواني الكرام دراسة خصائص البرنامج وكيفية عمل قوائمه والاستعانة بالمساعدة المدرجة في البرنامج عند تجربة أي خاصية لأن شكل البرنامج ووظافه قد اختلفت بعض الشيء عن الإصدارات السابقة.
وفقكم الله تعالى لكل خير
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــ
حياك الله أخي الكريم.
- بالنسبة لخاصية البحث، فكما ذكرت صحيح، فلا بد من التقشير على البحث للكل، المرفوع، المقطوع، الموقوف، خارج الأحاديث.
وإن كان هذا التقسيم، مضيعة للوقت، فالذي يبحث عن حديث، يبحث في الكل، وليس الجزء
كما أنه قد يغفل الباحث عن التقشير، فيضيع عنه معلومة، كما فعل.
والأحسن، هو جعل البحث للكل، كما الشاملة. أصح هذا.
- التصحيف بحر إلى بحري
¥