ـ[ابن وهب]ــــــــ[05 - 09 - 02, 08:45 ص]ـ
-تفسير الكلبي: لأبي نصر مُحَمّد بن السائب بن بشر الكلبي (ت146ه).
وَقَد كَانَ لهذا التفسير جانب مهم حيث أخذ مِنْهُ الواحدي تسعين نصاً عَلَى النحو الآتي:
أولاً: سبعة نصوص ساقها الواحدي بسنده إلى الكلبي مِنْ الطرق الآتية:
- من طريق شيخه الثعلبي، عن شيبة بن محمد، عن عَلِيّ بن مُحَمّد بن قرة، عن أحْمَد بن مُحَمّد بن نصر، عن يوسف بن بلال، عن مُحَمّد بن مروان، عن الكلبي.
- شيخه أبو بكر أحْمَد بن مُحَمّد بن أحْمَد الأصبهاني، عن أبي الشيخ، عن الحسين ابن مُحَمّد بن أبي هريرة، عن عَبْد الله بن عَبْد الوهاب، عن مُحَمّد بن الأسود، عن مُحَمّد بن مروان، عن الكلبي.
- شيخه أبو عثمان سعيد بن مُحَمَّد بن أحْمَد المؤذن، عن أبي عَلِيّ الفقيه، عن عَلِيّ بن عَبْد الله بن مبشر الواسطي، عن أبي الأشعث أحْمَد بن المقدام، عن يزيد بن زريع، عن الكلبي.
- شيخه مُحَمّد بن عَبْد الرحمان بن مُحَمّد، عن أبي عمرو مُحَمّد بن أحْمَد الحيري، عن أبي يعلى الموصلي، عن أحْمَد بن الأحمس، عن مُحَمّد بن فضيل، عن الكلبي.
)
1/ شيخه الثعلبي
2/التفسير لابي الشيخ
3/
4/ التفسير لابي يعلى الموصلي
ـ[ابن وهب]ــــــــ[05 - 09 - 02, 08:49 ص]ـ
1. تفسير السدي، للإمام أبي مُحَمّد إسْمَاعِيل بن عَبْد الرحمان بن أبي كريمة الحجازي ثم الكوفي، المشهور بالسدي الكبير (ت 127 ه).
وَقَد اقتبس الواحدي مِنْ هذا التفسير أربعين نصاً عَلَى النحو الآتي:
أولاً: خمسة نصوص مسندة ذكرها بإسناده إلى السدي مِنْ طرق هي:
- شيخه الثعلبي، عن عَبْد الله بن حامد الأصبهاني، عن مُحَمّد بن إسْمَاعِيل الفارسي، عن أحْمَد بن موسى الجماز، عن عمرو بن حماد بن طلحة، عن أسباط بن نصر، عن السدي.
- شيخه أبو عثمان سعيد بن مُحَمّد بن أحْمَد المؤذن، عن جده، عن أبي عمرو أحْمَد بن مُحَمّد بن حمدان الحيري عن مُحَمّد بن يَحْيَى، عن عمرو بن حماد بن طلحة، عن أسباط بن نصر، عن السدي.
- شيخه مُحَمّد بن أحْمَد الشاذياخي، عن مُحَمّد بن عَبْد الله بن زكريا، عن مُحَمّد بن عَبْد الرحمان الدغولي، عن أبي بكر بن أبي خيثمة، عن عمرو بن حماد، عن أسباط، عن السدي.
-شيخه مُحَمّد بن عَبْد العزيز القنطري، عن أبي الفضل الحدادي، عن مُحَمّد بن يَحْيَى بن خالد، عن إسحاق بن راهويه، عن عمرو بن طلحة، عن أسباط، عن السدي
)
1/ الثعلبي
2/
3/ كتاب ابن ابي خيثمة
4/ كتاب اسحاق
ـ[ابن وهب]ــــــــ[05 - 09 - 02, 08:54 ص]ـ
تفسير الوليد بن ابان
تفسير ابي يعلى
كتاب يعقوب بن سفيان (انظر ص 57)
كتاب ابي نعيم (ص 59)
كتاب يحيى بن صاعد (ص 72)
كتاب عبيدالله بن موسى (المسند او غيره) ص 90
كتاب ابن ابي خيثمة
نسخة ابي اليمان
تفسير سفيان برواية ابي حذيفة
كتاب محمد بن عبدالرحمن الدغولي وقد اكثر منه الواحدي
كتاب المستخرج على مسلم لموسى الجويني
كتاب الصحيح لابن الشرقي (ص 108 - 109)
كتاب السنن لمسلم بن ابراهيم
مصنف حجاج بن منهال
(ص 113)
كتاب محمد بن ابراهيم البوشنجي (ص 126)
كتاب التفسير لابن ابي داود (ص137)
كتاب حاجب بن احمد مسند نيسابور
نسخة ابي معاوية عن الاعمش رواها عن محمد بن حماد عن ابي معاوية
والله اعلم
كتاب محمد بن المسيب الارغياني
مسند يحيى بن عبدالحميد الحماني
التفسير او المسند
لعثمان بن ابي شيبة
(ص 162)
تفسير ابن جريج
ابن زياد الشافعي (عبدالله بن محمد بن زياد النيسابوري)
(ص 529) (472)
مطين (ص 549)
احمد بن منيع (ص 548)
عبدالله بن محمد بن مسلم ابوبكر الاسفرايني (ص 518) احتمال
الحسين بن حمد بن مصعب السنجي المروزي (ص 506)
جعفر بن الحسن الفريابي (ص 505) (ص 477) (470) (427)
الحاكم (ص 495)
رستة (ص 482)
نصر بن علي الجهضمي (ص 483)
نسخة الليث برواية محمد بن اسحاق السراج عن قتيبة
ص (481) او من كتاب السراج كما (474)
كتاب هناد (458) والظاهر انه من كتاب ابي الشيخ
كتاب ابي عبيد (ص 428)
تفسير عثمان بن ابي شيبة (ص 424)
(ابوعثمان 418
(كتاب ابن الاخرم (محمد بن يعقوب الاخرم (ص 415)
نسخة محمد بن عبدالله الانصاري (ص 410)
كتاب ابن خزيمة (ص 400)
كتاب الزعفراني (ص 386)
السنن ليوسف بن يعقوب القاضي (ص 356)
كتاب ابو العباس احمد بن عيسى البرتي (ص 596) وفي الاسناد شيء
والله اعلم
(ومما يقوي ان المراد باحمد هو احمد بن عيسى البرتي
ان الرواية عن بشر بن الوليد الكندي وبشر من اصحاب أي حنيفة
كذا احمد من فقهاء الراي
والله اعلم)
ابن الانباري
(323)
ـ[ابن وهب]ــــــــ[05 - 09 - 02, 08:56 ص]ـ
وكتاب اسباب النزول للواحدي
الطبوع فيه تصحيف
و
رغم الجهدالكبير الذي بذله السيد احمد صقر رحمه الله
في اصلاح الاخطاء المطبعية
الا ان في الكتاب سقط كبير
وخصوصا في الاسانيد
والله اعلم
¥