أرشيف ملتقى أهل الحديث - 4

ودراستي هذه ليست لنوعية من الكتب التي كتبها العقّاد، وإنما هي قراءة شاملة في فكر العقاد، عرض لعقلية العقّاد، أهدف من وراء هذه الدراسة الشاملة لفكر العقّاد إلى كشف حقيقة هذا الرجل أمام من خدعوا به، وأكشف ـ لمن خُدعوا ـ سحرَ الإعلام الذي ألبس من لا يستحقون ثيابًا ليست لهم، وصدَّق الناسُ، أكشف للمخدوعين أن المكر شديد، وأن القوم يأتوننا من القريب والبعيد، وأن المصيبة بالقريب كالمصيبة بالبعيد، بل أشد.

أكتب للطيبين المخدوعين بالأدب، الظانين به أنه للأدب فقط، الجاهلين بأن الأدب وسيلة تركبها الأفكار، أو تقدَّم من خلالها الأفكار.

هي محاولة لتبصير الناس بباطلٍ انتفش حتى غرَّ الطيبَ قبل الخبيث .. هي محاولة لعرض حالة جدت واجتهدت فقط لإثبات ذاتها، هي محاولة لإثارة الحماسة في نفوس الكسالى من الثقة الطيبين بعرض جلد المنحرفين.

وأعوذ بالله أن أضيّع وقت القارئ ومالَهُ في أمر أريد به عَرَضَ الدنيا، ما هي إلا عزمة أردُّ بها الباطلَ عن حياض الدين، وأرشد بها السائرين إلى صراط الله المستقيم بما تعلمت من هدي المرسلين، عليهم الصلاة والسلام أجمعين.

فاللهم عونك، واللهم تقواك، والعمل برضاك، حتى نلقاك، ونفوز برؤيتك في جنة ونهر، في مقعد صدقٍ عند مليكٍ مقتدر.

محمد بن جلال القصاص

dfdf

([1]) برنامج أسئلة عن الإيمان، الحلقة 18، د/10، وتوجد نسخة مكتوبة بموقع بطرس.

([2]) المجلد الخامس ص11.

([3]) مقدمة المجلد الخامس من (موسوعة العقاد الإسلامية) ـ دار الكتاب بلبنان ص13.

([4]) في 2004 عقد المركز القومي للثقافة ندوة خاصة بعباس العقاد شارك فيها عدد من المثقفين، وكانت لإحياء ذكرى وفاته، وتعريف الناس بأفكاره وأحواله، وتكرر الأمر في عام 2007م، حاولوا إحياء ذكر ميلاد العقاد بندوة في مكتبة القاهرة تقدِّم للناس أفكاره!!

([5]) الإفك: هو نوع من الكذب يقصد به القلب والصرف .. قلب الحقائق لصرف الناس عنها، ويمارسه الملأ على مَنْ يسمعهم من قومنا أو قومهم.

([6]) مشهور نقض معاوية في الميزان.

([7]) كما فعل الدكتور اللحيدان في كتابه (نقد آراء ومرويات العلماء والمؤرخين على ضوء العبقريات).

ـ[فوزى محمد أمين ملطان]ــــــــ[09 - 01 - 10, 12:19 م]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون
لا يمر يوم إلا ونجد من يحاولون الظهور على أكتاف العظماء والكبار
بالنقد والتجريح والتطاول وكشف (الحقيقة) بعد ما يقرب من أربعين عاما من وفاة الرجل يظهر أناس لا نعرفهم يدعون كشف الحقيقة!
أي حقيقة؟
ياالله من هذا الزمان الذي يظهر فيه الرويبضة
منذ أيام ظهر كتاب يدعي فيه صاحبه أنه كشف حقيقة وعمالة الدكتور المسيري عليه رحمة الله
واليوم يظهر من يدعي أنه كشف حقيقة العقاد وعمالته
أليس ورائهم إلا العظام لينقدوهم
وماذا قدموا من قبل؟
نحن لا نجيد ولا نحسن إلا نقد الأخرين
وإنا لله وإنا إليه راجعون

ـ[وذان أبو إيمان]ــــــــ[09 - 01 - 10, 01:11 م]ـ
نعرف الكاتب محمد جلال القصاص وقيمته وقدره ونتابع من حين لآخر بعض ما يكتب لكن لو ينأي بنفسه عن ه\ا المستنقع لكان أحسن
سبحان الله هل يظن البعض أن كتابا كبارا عرفهم القاصي والداني ولهم تاريخ طويل وعريض ورأينا قديما وحديثا كبار العلماء يستشهد بأقوالهم ثم يأتي كتاب صغير هكذا لينتقص من قدرهم
كنت أقرأ سلسلة المقاتلات في هذا الموضوع علي موقع صيد الفوائد وكل ما أدلي به الكاتب محل نقاش أو كما يقول الأصوليون ظني الدلالة. بمعني لاتستطيع الجزم أن العقاد أراد به هذا المخعني
ومن ذالذي ماساء قط ومن له الحسني فقط
وهل سننتقل من الاهتمام بالعلوم الشروع وقضايا الأمة إلي تتبع عورات إخواننا. ومن فتح هذا الباب إنما يفتح النار علي نفسه لانه سيعلم الناس كيف يتتبعون أخطاءه فقط
ذكر بعضهم في اليمن أن شيخا كان لايعلم تلامذته إلا السب والشتم والحط من قدر العلماء فما كان من بعض تلامذته إلا أن صفعه يوما وقال له (هذا ماجنت يداك)

ـ[محمد جلال القصاص]ــــــــ[09 - 01 - 10, 01:35 م]ـ
جزاكم الله خيرا على المشاركة.ولكن: ـ

الرد الأول (فوزي محمد أمين) وجهة نظر، تخص من يتكلم، ولا تأتي إلي لا بقليل ولا بكثير، ويمر عليها العقلاء مر الكرام. ولو طبقنا كلامه على العقاد نفسه لكان أولى فقد تطاول ـ بغير حق ـ على شوقي وهو صبي صغير عمره نصف عمري ـ أو قريب من ذلك.
أرجو التركيز حال الرد، والتكلم بالمعقول حتى يسمع للكلام ويجاب عليه.

بخصوص الدكتور عبد الوهاب المسيري. كان ينادي بالديمقراطية، يقول ديمقراطية محدودة، ولا أدري في أي سياق يدرج الرجل؟

أخي (ذان أبو إيمان).

لم أستهدف العقاد لشخصه، وقد ذكرت سبب الكتابة، وقدمت تفاصيل في الكتاب، وليس النقد منهجاً، ولم يطل إلا زكريا بطرس، وبعض من يتكئ عليهم زكريا بطرس ومنهم العقاد. فأنا أنصر قضية من خلال إظهار الوجه الحقيقي للعقاد.
¥