ـ[ذو المعالي]ــــــــ[09 - 01 - 10, 02:03 م]ـ
ظاهرة تعملق الأقزام من أوضح ظواهر المنتسبين للعلم الشرعي، للأسف، لم يُحسنوا الإتيان بالجديد، فما وجدوا إلا التعملق على أكتاف الأكابر، يبقى العقادُ جبلاً و لو سُمي تراباً، و كذلك المسيري، فلهؤلاء ما يثبت جدارتهم، و أما من ينتقد فهو يعتقد أن العالم وقف ينتظر حرفه ليسير عليه، و لا حاجة للناس بموازين التطفيف التي كنا نراها يوما و يوما.
ـ[محمد جلال القصاص]ــــــــ[09 - 01 - 10, 02:26 م]ـ
ظاهرة تعملق الأقزام من أوضح ظواهر المنتسبين للعلم الشرعي، للأسف، لم يُحسنوا الإتيان بالجديد، فما وجدوا إلا التعملق على أكتاف الأكابر، يبقى العقادُ جبلاً و لو سُمي تراباً، و كذلك المسيري، فلهؤلاء ما يثبت جدارتهم، و أما من ينتقد فهو يعتقد أن العالم وقف ينتظر حرفه ليسير عليه، و لا حاجة للناس بموازين التطفيف التي كنا نراها يوما و يوما.
غفر الله لي ولك.
أولى من ذلك أن تردني بعلم. تقول لي أخطأت لكذا وكذا. وكان أولى بك أن لا تقول كذا.
عموماً. لا يثنيني مثل هذا، وصغير اليوم يكبر غداً. (كذلك كنتم من قبل).
شكراً لمرورك.
ـ[ذو المعالي]ــــــــ[09 - 01 - 10, 02:35 م]ـ
غفر الله لي ولك.
أولى من ذلك أن تردني بعلم. تقول لي أخطأت لكذا وكذا. وكان أولى بك أن لا تقول كذا.
عموماً. لا يثنيني مثل هذا، وصغير اليوم يكبر غداً. (كذلك كنتم من قبل).
شكراً لمرورك.
أتمنى لو أقرأ، و لكن هناك ما هو أهم من قضاء الوقت بمثل هذه المراشقات، و لو قرأت و قلت لك أخطأت و أخطأت لاتسعت دائرة الرد، و كنتُ ضحية لكتاب جديد.
لفتة: في ذكرك الخطأ دون الصواب إشارة قدريةٌ إلى أن هناك شيء في الكتاب، لو كنت واثقا يا سيدي لما قدمت الخطأ، و إن كان الاحتجاج بالاحتمالية للخطأ ففي الردود التي تكون ناهضة للحق و ناقضة للباطل لا يُوْرَد احتمال الخطأ قبل يقين الصواب.
لن يثنيك، و لكن نتمنى أن تتوجه الهمة لما هو أهم، و في أفق المعرفة لا كبير هناك، بل الكل صغارا، و يبقون صغارا.
و لم نكن يوما، فأنت أكبر سنا، و لكنني اعترضت على ما ليس من المعارف في شيء، و لا يزيد قيمة، إلا رأي المردود عليه و رأي الراد.
ـ[أبو عبدالرحمن عبد القادر]ــــــــ[09 - 01 - 10, 03:10 م]ـ
و قد ذكر أنه كان يقيم مجلسه العلمي في وقت صلاة الجمعة (ذكرها أنيس منصور ان لم تخني الذاكرة أحد تلاميذه) أقصد العقاد
ـ[محمد ابو شمس]ــــــــ[09 - 01 - 10, 04:12 م]ـ
جزاكم الله خيرا
الفاضل محمد القصاص بارك الله فيك
الاخوة الكرام بين الكاتب السبب فيما كتب فأتمنى من الجميع ألا يتعرض للكاتب فى نيته وهذه الله اعلم بها انما نتعرض لما كتب هل هو صواب ام خطأ والعقاد ليس بمعصوم ولا حجة لا ينبغى الاقتراب منه ففى عبقرياته كثير مما ينبغى ان يصحح وانظر نقد آراء ومرويات العلماء والمؤرخين على ضوء العبقريات
ونحسن الظن بالكاتب اذ ان ما حركه ليكتب الا لما استدل الكذاب بكلام العقاد على افترائاته على الاسلام والدين والصحابه
واحبكم جميعا فى الله وغفر الله لى ولكم
ـ[فوزى محمد أمين ملطان]ــــــــ[09 - 01 - 10, 05:03 م]ـ
بخصوص الدكتور عبد الوهاب المسيري. كان ينادي بالديمقراطية، يقول ديمقراطية محدودة، ولا أدري في أي سياق يدرج الرجل؟
أنت لا تدري في أي سياق يدرج المسيري لأنك لا تريد أن تدري إلا ما يوافق هواك ونقدك
ثم أنك مهما تطاولت على العقاد سيبقى العبقري عبقري
ـ[شتا العربي]ــــــــ[09 - 01 - 10, 06:08 م]ـ
الأستاذ الفاضل محمد جلال القصاص بارك الله فيك
وجزاك الله خير الجزاء على هذا الكتاب العظيم فقد لفت نظري وصدمني عنوانه لكنني حملته وطالعت فيه شطرا لا بأس به فسررت به جدا ولم أصدم بما فيه لكونك لست أول من طعن في العقاد فقد سبقك إلى الكلام فيه علماء أفاضل.
وكانت هناك معركة مشهورة بين محمود شاكر وبين سيد قطب وكان أصل المعركة أن الأول ينتصر للرافعي بين الثاني ينتصر للعقاد من جهة الأدب
ولا أدري هل أشرت حضرتك لهذه المسألة في كتابك أم لا؟ فأنا لم أكمل قراءة الكتاب حتى الآن.
فجزاك الله عن هذا الكتاب خير الجزاء وبارك فيكم وأورثكم الفردوس الأعلى
وأما بخصوص الأخوة الذين يعارضون الكتاب جزاهم الله خيرا
فأرجو أن نقرأ ثم نعارض بالدليل بدلا من التثبيط فالحكمة ضالة المؤمن والمهم عندنا الدليل بغض النظر عن الأشخاص.
وكل يؤخذ من قوله ويرد إلا النبي صلى الله عليه وسلم.
بارك الله فيكم وفي الكاتب والكتاب وجزاكم الله جميعا خير الجزاء
ـ[شتا العربي]ــــــــ[09 - 01 - 10, 06:13 م]ـ
وأرجو أن أستفيد من الأستاذ الفاضل مؤلف الكتاب ببعض الاستفسارات
نقلت بارك الله فيك عن أنيس منصور بعض الأقوال فهلا تكرمت بشيء من التعريف عن هذا الرجل ومدى الثقة في أقواله وعلاقته بالعقاد
هل وقفتم بارك الله فيكم على كلام الدكتور محمد عمارة الذي أدلى به مؤخرا في مكتبة الإسكندرية ونشرته مجلة (المصريون) الإلكترونية؟
فقد قال الدكتور محمد عمارة بأن كتاب (الإسلام وأصول الحكم) قد اشترك في تأليفه علي عبد الرازق وطه حسين واستدل على ذلك بأن طه حسين قال بأنه عدل وحذف وأضاف للكتاب أو نحو هذه العبارة
¥