ـ[أبوعمرو المصري]ــــــــ[09 - 01 - 10, 07:16 م]ـ
أيها الأفاضل ... هذا ملتقى طلبة علم، ومن يتكلم بالمدح أو القدح إما أن يكون عنده حجة أو لا، فإن كان عنده حجة فليظهرها، ومن ليس عنده حجة فلا يحل له الكلام، والأخ الفاضل محمد جلال القصاص قد أبدى حجته في كتابه فما دمتم متأكدين هكذا من أقوالكم وتتهمون الرجل في نيته وتتكلمون من منطق الأعلى ... فلماذا لا تردون عليه حجته وتقولون له: أنت تقول كذا وهذا خطأ أو هذا عكس كلام العقاد ومنهجه أو قال فلان من العلماء بعكس كلامك وحجته كذا ... إلخ أما استباحة عرض الرجل والاستهزاء به هكذا فلا يجوز، وقد يرد قائل بأنه يفعل هذا مع العقاد: فنقول: هو يفعل بحجة واجتهد وذكر بينته، وأما أنتم فلم تذكروا شيئا إلا كلاما لا يسمن ولا يغني من جوع، وأنا أجزم أن معظم الذين ردوا لم يقرأوا كتابا واحدا للعقاد فاتقوا الله أيها الأحباب ... وأنا حملت كتاب الأخ الفاضل محمد جلال القصاص ولم أقرأه بعدُ وفي نيتي قراءته أو ما أتفرغ له، وإنما كتبت هذا الكلام حتى لا يتحول الملتقى من صرح علمي إلى مهاترات وكذلك لأن الأخ محمد جلال القصاص من المشتغلين بالرد على النصارى وغيرهم وعلى ثغرة من ثغور الإسلام والانترنت يطلع عليه الجميع فإذا أتى كل شخص وقدح فيه وذم فهذا فيه تشويش على ما معه من حق في رده على النصارى وغيرهم وحجة لهم ليشوشوا على أتباعهم، وأما لو كان النقد له علميا بحجة وبيان فهذا بالعكس يعزز الثقة فيما يطرحه هو وفيما نطرحه نحن لأن موقفنا سيكون هو قول الحق وعدم المجاملة ورد الخطأ بالحجة والبرهان وأسأل الله أن يوفقنا جميعا لسلامة الصدر وللعلم النافع والعمل الصالح وكذلك أسأل الله ألا تجعلوا لي جانبا من نقدكم إن لم يعجبكم كلامي فأنا ناصح لكم أمين، والله الموفق.
ـ[محمد جلال القصاص]ــــــــ[09 - 01 - 10, 08:28 م]ـ
أيها الأفاضل ... هذا ملتقى طلبة علم، ومن يتكلم بالمدح أو القدح إما أن يكون عنده حجة أو لا، فإن كان عنده حجة فليظهرها، ومن ليس عنده حجة فلا يحل له الكلام، والأخ الفاضل محمد جلال القصاص قد أبدى حجته في كتابه فما دمتم متأكدين هكذا من أقوالكم وتتهمون الرجل في نيته وتتكلمون من منطق الأعلى ... فلماذا لا تردون عليه حجته وتقولون له: أنت تقول كذا وهذا خطأ أو هذا عكس كلام العقاد ومنهجه أو قال فلان من العلماء بعكس كلامك وحجته كذا ... إلخ أما استباحة عرض الرجل والاستهزاء به هكذا فلا يجوز، وقد يرد قائل بأنه يفعل هذا مع العقاد: فنقول: هو يفعل بحجة واجتهد وذكر بينته، وأما أنتم فلم تذكروا شيئا إلا كلاما لا يسمن ولا يغني من جوع، وأنا أجزم أن معظم الذين ردوا لم يقرأوا كتابا واحدا للعقاد فاتقوا الله أيها الأحباب ... وأنا حملت كتاب الأخ الفاضل محمد جلال القصاص ولم أقرأه بعدُ وفي نيتي قراءته أو ما أتفرغ له، وإنما كتبت هذا الكلام حتى لا يتحول الملتقى من صرح علمي إلى مهاترات وكذلك لأن الأخ محمد جلال القصاص من المشتغلين بالرد على النصارى وغيرهم وعلى ثغرة من ثغور الإسلام والانترنت يطلع عليه الجميع فإذا أتى كل شخص وقدح فيه وذم فهذا فيه تشويش على ما معه من حق في رده على النصارى وغيرهم وحجة لهم ليشوشوا على أتباعهم، وأما لو كان النقد له علميا بحجة وبيان فهذا بالعكس يعزز الثقة فيما يطرحه هو وفيما نطرحه نحن لأن موقفنا سيكون هو قول الحق وعدم المجاملة ورد الخطأ بالحجة والبرهان وأسأل الله أن يوفقنا جميعا لسلامة الصدر وللعلم النافع والعمل الصالح وكذلك أسأل الله ألا تجعلوا لي جانبا من نقدكم إن لم يعجبكم كلامي فأنا ناصح لكم أمين، والله الموفق.
جزاك الله خيرا أبا عمرو على هذا الكلام الطيب
أحدهم، مدرس أدب في جامعة شهيرة، وله مؤلفات كثيرة في السوق، وموقع على الشبكة العنكبوتية، حمل إليه بعض طلابه مقالاتي في العقاد، فكان رده أن اقتبس سطرين ـ فقط سطرين من كتابي، وقال: هكذا يتكلم محمد القصاص بلا أدلة.!!!
إن تلك الردود، لا تردع، بل تدفع.
أعلن استعدادي التام لمناقشة ما ورد في كتابي، ولو استضافني موقع أو منتدى يسأل عن شيء أجبته. على أن يكون السائل قد قرأ ما كتبت.
.
ـ[أبو فهر السلفي]ــــــــ[09 - 01 - 10, 09:34 م]ـ
http://www.muslm.net/vb/showpost.php?p=2330094&postcount=28
أنموذج من عجلة محمد جلال القصاص وضعف تحقيقه، ونرجو ألا يكون باقي الكتاب على هذه الشاكلة ..
والعقاد ليس سماء كما تصوره بعض المشاركات هاهنا،والرجل غير مرضي عندي لا ديناً ولا خلقاً ولا علماً ولا سياسة ..
ولكن حقه وحق غيره = أن يتصدر لنقده رجل يتكلم بالعلم ويقوم بالعدل ويستعمل الحلم،وقد جربتُ محمد جلال القصاص فما وجدته من أهل ذلك كله، والله يهدينا وإياه ..
ـ[محمد جلال القصاص]ــــــــ[09 - 01 - 10, 09:45 م]ـ
http://www.muslm.net/vb/showpost.php?p=2330094&postcount=28
أنموذج من عجلة محمد جلال القصاص وضعف تحقيقه، ونرجو ألا يكون باقي الكتاب على هذه الشاكلة ..
والعقاد ليس سماء كما تصوره بعض المشاركات هاهنا،والرجل غير مرضي عندي لا ديناً ولا خلقاً ولا علماً ولا سياسة ..
ولكن حقه وحق غيره = أن يتصدر لنقده رجل يتكلم بالعلم ويقوم بالعدل ويستعمل الحلم،وقد جربتُ محمد جلال القصاص فما وجدته من أهل ذلك كله، والله يهدينا وإياه ..
وهذا نموذج آخر يتكلم دون أن يقرأ.
عموما كلها نماذج (منخفضة)، لا يسمع لها. وتذهب بها الأيام.
لا زلت عند رأي ... مستعد لنقاش موسع عن العقاد لمن شاء بعد أن يقرأ ما كتبتُ
¥