36 - مشارق الأنوار على صحاح الآثار فى تفسير غريب الحديث المختص بالصحاح الثلاثة بخارى- و مسلم - و مؤطأ الإمام مالك للقاضى عياض. جمع فيه بين ضبط الألفاظ, و اختلاف الروايات و بيان المعنى, و هو كتاب لو وزن بالجوهر او كتب بالذهب كان قليلا, و هو كتاب مفيد جدا. (مطبوع فى مجلدين).
37 - الفائق فى غريب الحديث (للزمخشرى. فى مجلد ضخم (مطبوع).
38 - الغريبين (أى غريب القرآن وغريب الحديث) للهروى. و هو (مطبوع) فى مجلد ضخم.
39 - غريب الحديث لإبن قتيبة ().
مصادره فى الفقه وأصوله:
40 - المستصفى, للإمام الغزالى فى أصول الفقه.
41 - المصفى للنسفى, شرح لمنظومة النسفى فى الخلاف لابى حفص عمر بن محمد بن أحمد النسفى ت (538هـ). شرح المنظومة شرحا بسيطا سماه "المستصفى" ثم اختصره و سماه "المصفى" اوله "الحمد لله لمن تمت نعمته ... " (.
42 - الهداية, للمرغينانى فى الفقه الحنفى.
43 - المحيط للإمام السرخسى, و يقال له الرضوى, صنفه أولا ثم لخصه, قال جمعت فيه عامة مسائل الفقه مع مبانيها و معانيها بدأ كل باب بمسائل المبسوط لما أنها أصول مبنية وأردفها بمسائل النوادر لما أنها من أصول المسائل منزوعة, ثم أعقبها بمسائل الجامع لما أنها من زبد الفقه مجموعة, و سماه محيطا, لشموله على مسائل الكتب وفوائدها و حقائقها.
44 - التحرير: هو مختصركتاب المختار فى فروع الفقه الحنفية لأبى الفضل مجد الدين عبد الله بن محمود بن مودود الموصلى الحنفى, المتوفي سنة 683هـ. اختصره الشيخ أبو العباس أحمد بن مالك بن على الدمشقى و سماه "التحرير" ثم شرحه و لم يكمله. توفى سنة 782هـ.
مصادره فى النحو والصرف واللغة:
45 - تاج اللغة و صحاح العربية, للجوهرى (مطبوع).
46 - الأمالى لإبن الحاجب فى تفسير بعض الآيات وفوائد شتى من النحو على مواضع من المفصل و مواضع من الكافية فى غاية التحقيق (مطبوع).
47 - شرح الشافية للإستراباذى. مطبوع مع شرح شواهده للشيخ عبد القادر البغدادى ت (1193هـ) فى جزئين.
48 - المغرب فى ترتيب المعرب, للمطرزى مطبوع فى مجلدين.
الأعلام الذين ينقل أقوالهم دون ذكر المصدر:
علامة ابن الملك كثيرا ما ينقل الأقوال بذكر الاسماء دون إشارة إلى المصدر المأخوذ منه القول المذكور فهولاء الاعلام هم:
1 - الإمام أبو حنيفة –رحمه الله-.
2 - الإمام الشافعى –رحمه الله-.
3 - الإمام أحمد بن حنبل –رحمه الله- (.
4 - حماد (. 5 - زهرى ().
6 - عكرمة (. 7 - حافظ أبو موسى
8 - قاضى حسين. 9 - الواقدى.
10 - ابن سيرين (. 11 - داود الظاهرى.
12 - قتادة. 13 - المازنى
14 - المازرى. 15 - الإمام المزن
16 - الإمام أبو يوسف. 17 - الإمام البيهقى.
18 - الإمام ابو البقاء 19 - الإمام البرقانى.
20 - سيبويه. 21 - القاضى الطبرى.
22 - الإمام البستى 23 - التاجى.
24 - الإمام الرازى 25 - الأصمعي).
26 - المبرد. 27 - كسائى.
28 - الناطفى. 29 - السمعانى.
30 - خطاف. 31 - البسطامى سيد العارفي
32 - شيخ أبو عمرو (. 33 - الرافعى.
34 - المروزى. 35 - اسحاق بن راهويه).
36 - الإمام القرطبى.
ثانياً: مؤلف مبارق الأزهار
اسمه و نسبه
هو المولى عز الدينعبد اللطيف بن عبد العزيز بن أمين الدين الرومى, الكرمانى , , المحدث, الفقيه, الأصولى, الحنفى.
وقد ذكر أبياتا يدعو لأبيه على تسميته إياه بعبد اللطيف فيقول: "قال العبد الضعيف مباشر هذا التأليف أصلح الله شأنه, وصانه عما شانه:
أحمد الله على ما ألهم والدى الحنيف أن سمانى بعبد اللطيف
يا مولاى تفضل علي فإنك علي لطيف وقوني برضاك فإني ضعيف
ولا تنظر إلى ما صدر عني وامح ذنبي القبيح بحسن ظني.
شهرته:
كان يعرف "بابن فرشتا" و فرشتا بكسر الفاء والراء وسكون الشين, هو الملك بفتح اللام, ولذلك يقال له " ابن الملك ولذا كان يكتب بخط يده "المعروف بابن الملك". يقول فى مقدمة المبارق: "يقول العبد الضعيف العويز عبد اللطيف بن عبد العزيز المعروف بابن الملك, المحفوف بحيف الفلك" ويقول فى مقدمة شرح المنار " وبعد: فيقول عبد اللطيف بن فرشته أوصله الله الى جنته برشده. فكان يعرف بابن الملك و (ابن فرشتا).
نشأته العلمية:
¥