حمل (المعجم الشامل للتراث العربي المطبوع) pdf لأول مرة
ـ[أبو يوسف السلفى]ــــــــ[29 - 03 - 10, 03:49 م]ـ
السلام عليكم
بيانات الكتاب:
اسم الكتاب: المعجم الشامل للتراث العربي المطبوع.
تأليف: محمد عيسى صالحية.
طبع عند: معهد المخطوطات العربية.
تنبيهان:
1 - الكتاب ينقصه الجزء الرابع؛ حيث أنه فقد أثناء حرب الخليج
وقد طبع مؤخرًا، ولكنه ليس عندي.
2 - الكتاب معه مستدركان على الجزأين الأولين.
وأخيرًا الكتاب ليس من تصويري، فجزى الله خيرًا من صوره.
روابط الكتاب المباشرة:
http://www.archive.org/download/altorath/1.pdf
http://www.archive.org/download/altorath/1k.pdf
http://www.archive.org/download/altorath/2.pdf
http://www.archive.org/download/altorath/2k.pdf
http://www.archive.org/download/altorath/3.pdf
http://www.archive.org/download/altorath/5.pdf
ـ[أبو يوسف السلفى]ــــــــ[29 - 03 - 10, 03:49 م]ـ
وهذه مشاركة نافعة من أخ فاضل
1 - المستدركان مصنفهما غير جامع الأصل؛ فالمستدرك الأول:
صنعه وقدم له/ هلال ناجي راجعه وصنع أثباته/عصام محمد الشنطي
يبدأ بحرف الألف ... وينتهي بحرف الثاء (أ - ث).
والمستدرك الثاني:
صنعه/ د. عمر عبد السلام تدمري
يبدأ بحرف الجيم ... وينتهي بحرف الذال (ج - ذ).
(ومن ثم فالاستدراك لم يشمل جميع حروف الهجاء المرتب عليها الأصل)
وكلا المستدركين له فهارس علمية ممتازة ومفيدة وليس كذلك الأصل فإنه عار تمامًا عن الفهارس
اكتفاء بترتيب أسماء المؤلفين على حروف المعجم.
...
2 - الأصل مع المستدرك عليه ينتهي تاريخ تتبعهما للكتب المطبوعة إلى سنة 1996م بحد أقصى والأول إلى سنة 1992م ... ومن ثم فمن رام كتابًا طبع بعد هذا التاريخ فليس المعجم مظنة بحثه .. ولا أكتمكم سرًا أنه قد فاتهم مما هو على شرطهم عددًا ليس بقليل وليس بكثير أيضًا .. وهذا لا ينقص من قيمة هذه الدرة العلمية النفيسة لأن هذا راجع لطبيعة البشرية ونقص الإنسانية.
...
3 - مادة المعجم مرتبة على أسماء المؤلفين المشتهرة لا على أسمائهم الفعلية - مع قطع النظر عن الكنى ونحوه ا (أبو .. ابن .. إلخ) - وهنا لابد من لفتة هامة:
إذا كان المؤلف الذي تبحث عن كتبه له عدة أسماء للشهرة فإن لم تجده في اسم فقدر أنه في الآخر تظفر به؛ فالحافظ ابن حجر، تظفر به في (الحاء) "حجر" ولا تظفر به في (العين) شهرته الأخرى "العسقلاني".
وفي الحقيقة كان ينبغي أن يكون من تمام هذا العمل وضع إحالات للقارئ، حتى لا يسبق إلى ظنه عدم وجود مبتغاه إن رامه في مكان فلم يظفر به .. وهذه أحد المؤاخذات على المعجم وذيوله.
...
4 - منهج المعجم غير مطرد في استيعاب الطبعات وبيان حالها ... فتارة يكتفي بذكر طبعة للكتاب ويكون له عدة طبعات ... وفي الغالب يذكر كل أو جل طبعات الكتاب ... فالله أعلم هل وقف على الطبعات الأخرى، ولم ير من شرطه الاستيعاب (يعني الطبعات دون الكتب)، أم لم يقف عليها فلذا لم يذكرها ... لذا لا ينبغي أن يقتصر الباحث على ماذكره من طبعات فإن المطابع على وجه الأرض تلد في كل لحظة مولودًا جديدًا .. ولايمكن للجامع أن يستبع مهما وفر له من إمكانات لكن حسبه أن يقارب ... وهذا مافعله صانعوا المعجم.
وعليه فلا يحسن بالباحث المستفيد من المعجم أن يظن أن الطبعة المذكورة ليس هناك غيره ولا خير منها.
...
5 - ولم أظفر -فيما أذكر - بذكر المؤلفات من النساء في طيات المعجم؟؟ ولست أدري ما علة ذلك.
...
6 - ولم ندري بالضبط إلى أي سنة يستوعب المعجم أسماء المصنفين، لكنه بكل حال لم يعرج على كتب المعاصرين، وأغلب ظني أنه وقف عند حدود سنة 1300هـ .. وذلك أني لم أقف على ذكر أحد من المؤلفين بعد هذا التاريخ؛ فقد وقفت فيه على ذكر مؤلفات الشوكاني المتوفى سنة 1255هـ
وبالمناسبة فهو يذكر في مطلع ذكر كتب المؤلف اسمه قدر الطاقة، وسنة وفاته لكن بالرقم (وقد يقع فيه تحريف، فلا تركن إليه دومًا).
والقصد أن من طلب كتابًا لمعاصر فليس المعجم من مظان بحثه.
... وعندي أمور أخرى وملاحظات، وربما جد عندي غيرها وأنا أراجع الكتاب .. فلو جاءت مناسبة ذكرتها بإذن الله،،
وأعتذر عن الإطالة ... وأرجو أن لاتخلو من فائدة.
دمتم بحفظ الله،،
ـ[أبو سعد المصري]ــــــــ[29 - 03 - 10, 10:10 م]ـ
جزاك الله خيرًا على هذا المعجم القيم
ـ[أحمد بن شاهد]ــــــــ[30 - 03 - 10, 06:28 م]ـ
جزاكم الله عنا خيرا