[القول الفصل في تأييد سنة السدل]
ـ[رامي بن محمد التميمي]ــــــــ[24 - 04 - 10, 05:18 م]ـ
[القول الفصل في تأييد سنة السدل]
على مذهب إمام دار الهجرة النبوية
الامام مالك ابن أنس (رضي الله عنه)
تأليف:
العلامة الشيخ/ محمد عابد
مفتي المالكية بمكة المكرمة
الكتاب بصيغة: pdf
بحجم: 3 MB
عدد الصفحات: 49 صفحة.
للتحميل من هنا:
< table class="tborder" id="post355137" border="0" cellpadding="6" cellspacing="1" width="100%">
http://www.4shared.com/get/116487849...c81/_____.html (http://www.4shared.com/get/116487849/49719c81/_____.html)
ـ[عيسى بنتفريت]ــــــــ[24 - 04 - 10, 06:32 م]ـ
بارك الله فيك وجزاك خير الجزاء وأوفاه.
ـ[أداس السوقي]ــــــــ[25 - 04 - 10, 12:03 م]ـ
? أدري لماذا وإلى متى يأتينا ا?خوة بالكتب العاضدة للسدل؟ أرغبة في هداية الناس؟!!!! إن كان ا?مر كذلك، فليرجعوا إلى كتب السنة، وإلى أيمتها، بغض النظر عن الدليل، فإن ثلاثة من المذاهب ا?ربعة ? يعرفون السدل، و? يعملون به وإن شئت قلت وثلاثة أرباع المذهب المالكي تركوا السدل اتباعا للأدلة التي عد منها الكتاني تسعة عشر حديثا وثلاثة آثار، مع العلم بأن جميع شراح ومحشي خليل اتفقوا على قولة (فإن فعله استنانا فلا يكره) ونحن مع 80 بالمائة من المسلمين نفعله استنانا.
وإن محاولة رد الناس إلى السدل كمحاولة إحياء الموتى؛ فقد مات السدل إلى غير رجعة.
وتقبلوا تحياتي الخالصة.
ـ[إبراهيم حسين]ــــــــ[25 - 04 - 10, 02:16 م]ـ
إلى الأخ اداس السوقي غفر الله لنا وله
يا اخي الكريم المسألة خلافية, وهي من المستحبات, فلماذا تضيق بالأختلاف؟ ...
فالاختلاف واقع وله اسبابة الكثيررة التي يعرفها أهل التخصص ..... والفقه وسع الاختلاف حتى بين اصحاب المذهب الواحد , راجع الانصاف للمرداوي مثلا ..... والقاعدة ان يعذر بعضنا بعضا فيما اختلفنا فيه
ـ[أبو حسان السلفي]ــــــــ[26 - 04 - 10, 04:51 ص]ـ
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showpost.php?p=990378&postcount=28
و نسأل الله الهداية للسنة الصحيحة!
ـ[الفايد]ــــــــ[26 - 04 - 10, 04:54 ص]ـ
جاري التحميل ......
هل الملف معطوب ام غشيته الفيروسات؟؟
وبارك الله فيك
ـ[محمد بن عبد الجليل الإدريسي]ــــــــ[26 - 04 - 10, 03:00 م]ـ
إلى الأخ اداس السوقي غفر الله لنا وله
يا اخي الكريم المسألة خلافية, وهي من المستحبات, فلماذا تضيق بالأختلاف؟ ...
فالاختلاف واقع وله اسبابة الكثيررة التي يعرفها أهل التخصص ..... والفقه وسع الاختلاف حتى بين اصحاب المذهب الواحد , راجع الانصاف للمرداوي مثلا ..... والقاعدة ان يعذر بعضنا بعضا فيما اختلفنا فيه
أخي الكريم، لو كان اختلافا معتمدا على الأدلة الصحيحة من السنة فقد نقول بما قلتَ، لكن أين هي النصوص من السنة التي تقول بمشروعية السدل؟
فالمسألة ليست معتبرة بالمرة ...
و هناك من العلماء من قال بوجوب القبض فقال بذلك الإمام الشوكاني رحمه الله في نيل الأوطار 2/ 157 و توقف العلامة الألباني رحمه الله عن القول بوجوب القبض حين القيام لعدم ورود -في حد علمه- قول عن السلف رحمهم الله تعالى لكن قال: "فإن قال به أحد من الأئمة المتقدمين لوجب المصير إلى ذلك" ...
فالأدلة من السنة ظاهرها الوجوب فكيف يقال أن السدل من السنة ...
ـ[رامي بن محمد التميمي]ــــــــ[26 - 04 - 10, 03:31 م]ـ
شكر الله لكم، ومع ذلك فلا تزال المسألة خلافية وإن خفيت على البعض، فقد يأتي اليوم الذي تعتبر فيه هي السنة، ومثله كثير مشاهد عند أدعياء الاجتهاد
ـ[أداس السوقي]ــــــــ[26 - 04 - 10, 08:27 م]ـ
شكر الله لكم، ومع ذلك فلا تزال المسألة خلافية وإن خفيت على البعض، فقد يأتي اليوم الذي تعتبر فيه هي السنة، ومثله كثير مشاهد عند أدعياء الاجتهاد
.................................................. ....
أخي رامي، بارك الله فيك.
إن كان قصدك أنه سيأتي يوم يكون السدل فيه سنة، فنعوذ بالله من ذلك اليوم، وأما أدعياء الاجتهاد - كما تسميهم، ونحن نعرف قصدك - فإن كانوا رجعوا من اجتهادهم إلى النص فهم مأجورون على ذلك، وإن كان ادعاؤك أن الذين قالوا بالقبض أو وضع اليمنى على اليسرى قالوا ذلك اجتهادا مدعى فما أبعدك عن معنى الاجتهاد، وهل يصح الاجتهاد مع وجود النص؟.
ولم يدع أحد أن المسألة اتفاقية، ولكن الخلاف فيها ضعيف جدا، وقال بعض العلماء:
وليس كل خلاف جاء معتبرا .... إلا خلاف له حظ من الأثر.
¥