54 - ونُمر أخبار الصفات كما أتتُ **** من غير تأويلٍ ولا جُحدانِ
55 - والقولُ في تلك الصفات كقولنا **** في الذات قولُ العالم الربانيِ
56 - نروي أحاديث الوعيد كما أتتْ **** والوعد نقبله من الديانِ
57 - والمولدُ المزعوم لا نرضى به **** أفتى ببدعته أولوا العرفان
58 - أنهاك عن شد الرحال لقبره **** واقرأ مُصَنَّفَ عالمٍ حرانيِ
59 - أهلُ التصوفِ لا تُلِمَّ بدارهمْ **** فالزيغُ منسوجٌ مع القُمصانِ
60 - وكذا الخوارجُ هم كلابُ النار قد **** ورد الحديث فلا تكن متواني
61 - فأبو سعيدٍ قد روى في مسلمٍ **** وروى عليُّ بمسندِ الشيباني
62 - قدرية جبرية قد بُدِّعوا **** إذ أعرضوا عن منهجِ القرآن
63 - وطوائفُ الإرجاءِ شَرُّ طوائفٍ **** جاءوا بقولٍ ظاهرِ البطلان
64 - والأشعريّ له نُقول غَثةٌ **** تأويلُه من أرخصِ الهذيان
65 - لكن أتباع الرسول وحزبه **** هم درة في هذه الأكوان
66 - هم فرقة منصورة قد أيدت **** وكذاك ناجية من الخسران
67 - فالزم طريقتهم وعض بناجذ **** منها ولا يغررك قول ثاني
68 - فإمامها المعصوم من بين الورى **** دع عنك رأي فلان أو علان
69 – أنهاك عن علم الكلام وأهله **** واهجر فديتك منطق اليونان
70 – وكفاك عن علم الكلام شريعة **** كملت بلا حرج ولا نقصان
71 – ترجو دواء القلب من ذي علةٍ ... وتريد وصف الشمس من عُميانِ
72 - انظر إلى الرازيْ يقول محذراً ... في ساعةِ التوديعِ يا إخواني
73 - جربتُ كل طريقة مذكورةٍ ... وركبت بحرَ الهول كالرُّباني
74 - وقرأتُ فلسفةً ظننت بريقها ... نوراً وهذا النورُ قد أعماني
75 –فالآن أعلنُ أنه لا شرعةٌ ... أهدى ولا أشفى من القرآن
76 –و كذاك سنةُ أحمدِ فهْي التي ... فيها نجاة العبدِ من نيرانِ
77 –وكذا الجويني صاح في طلابه ... يا قومُ حيَّر فكرتي الهمذاني
78 - حتى ابنُ سينا وهْو من أقطابهم ... متحيراً وكبيرُ شهرستاني
79 - بل قال بعض رؤوسهم متوجعاً ... من شدةِ الإحباطِ والهذيان
80 - يا ليتني تابعتُ دين عجائزي ... ولزمتُ حفظ عقيدة الصبيانِ
81 – قد جاء شاهدُ قومها من أهلها **** الحق أبلجُ شامخُ البينان
82 – خير الطوائف سنةٌ وجماعةٌ **** حتى و لو قلوا مع الحسبانِ
83 – إركبْ سفينةَ نوحَ تنجُ من الردى **** قد قال مالك ذاك عن عرفان
84 – والسنة الغراء بحر لم يُحِطْ **** بجميعها إلا النبيْ العدناني
85 – هذا كلامُ الشافعيِّ محمدٌ **** في ما حكاه مؤلفُ التبيان
86 - ولذاك قد تَخفيِ لكثرتها وما **** إلمامنا بالشرعِ في إمكان
87 – والقيِّمُ الجوزِيُّ في إعلامه **** ذكر الكثيرَ لأهل هذا الشان
88 - ولشيخهِ الحبرِ الإمامِ مؤلفٌ **** رفع الملام كفاك بالحسبان
89 - فالكل ذو رد ومردود له **** إلا محمداً طيب الأردان
90 – نظروا بعين النقد لابن خزيمة **** لكلامه في صورة الرحمن
91 - وهو المسمى كعبة العلماء في **** جمع العلوم وقوة الإتقان
92 - ولصاحب التقسيم والأنواع **** في حد الإله توهم الغلطان
93 - وله كلام في النبوة لامع **** أهل الحديث وهمت يا حباني
94 – مع أنه جمع الصحيح بهمة **** تسمو على الجوزاء والدبران
95 – هذا تقي الدين أنكر جملة **** من قول عبدالقادر الجيلاني
96 – متلمساً عذراً له ومنافحاً **** حتى يقول له كلام ثاني
97 – والعالم الهروي صاغ منازلاً **** فيها من الأخطاء عد بناني
98 – قال ابن قيمنا لعل مراده **** هذا فإن الوهم سبق لسان
99 –ذكر ابن سعدي عن تقي الدين **** في مأموله في الخمس بعد ثمان
100–في الناس من هو كالذباب فلا **** يقع إلا على جرح من العدوان
101 - ولصاحب السير الذكي عبارة **** مزجت بماء العين في الأجفان
102 – لو أننا كنا تركنا كل من **** قد زل لم يسلم لنا اثنان
103 –ماء الفضائل إن يزد في وزنه **** عن قلتين فذاك ذو رجحان
104 –في سورة الأحقاف يقبل محسن **** ويقابل التواب بالغفران
105 - وأجلها الذكر الحكيم فإنه **** أصل الهدى وأساس بيان
106 – كتب الصحاح وبعدها **** سنت أتت من عال م رباني
107 – ثم المسانيد العظام كأحمد **** ومعاجم الإسلام كالطبراني
108 – ثم الشروح وخيرها من نهجه **** في منهج الأسلاف أهل الشان
109 – وعليك بالكتب التي ما مثلها **** كتب ابن تيمية له شكران
110 - وأخص تلميذا له متوقداً **** وابن الكثير مفسر القرآن
¥