تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

() كتاب المساقاة – باب فضل إنظار المعسر 3/ 1196 عن أبي قتادة.

() الجواهر1/ 382 - 383 وانظر 1/ 140.

() هذا مرسل ضعيف لإرساله وللكلام المشهور في ابن لهيعة. وقال الألباني: ضعيف (ضعيف الجامع رقم 601)

() الجواهر 1/ 43

() المستدرك – كتاب فضائل القرآن 2/ 568 وقال الحاكم: صحيح الإسناد ولم يخرجاه. فتعقبه الذهبي بقوله: قلت: عبيد الله قال أحمد: تركوا حديثه. ا.هـ وضعفه ابن قدامة في رسالة لطيفة في أحاديث متفرقة ضعيفة 1/ 82

() البقرة: 274.

() الجواهر 1/ 268 والحديث أخرجه عبد الرزاق في تفسيره 1/ 118 وفي إسناده عبد الوهاب بن مجاهد بن جبر ذكره ابن حبان في المجروحين 2/ 146 وقال: استحق الترك. وأخرجه أيضا الطبراني وغيره قال السيوطي: بسند ضعيف (انظر لباب النقول 1/ 66)

() الإسراء:110

() الجواهر 2/ 504 والحديث أخرجه ابن مردويه وغيره (انظر لباب النقول 2/ 16)

() كتاب التفسير – باب ? ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها ? 8/ 404

() الإسراء:110

() الجواهر2/ 504

() التوبة: 74

() الجواهر 2/ 188، أخرجه ابن أبي حاتم عن ابن عباس (انظر لباب النقول 1/ 202) وأخرج ابن جرير 10/ 185 عن عروة بن الزبير وابن إسحق ومجاهد نحوه. ولم يذكره صاحب الصحيح المسند من أسباب النزول.

() الجواهر2/ 189 وأخرجه ابن جرير10/ 186 وهو ضعيف لإرساله.

() أخرجه البخاري – كتاب فضائل القرآن – باب ماجاء في فاتحة الكتاب 8/ 156.

() أخرجه ابن نصر في الصلاة (المختصر ص72) والحاكم 1/ 559 والطبراني 20/ 225 وغيرهم عن معقل بن يسار وفي إسناده عبيد الله بن أبي حميد قال الحافظ: متروك الحديث (التقريب 4285)

() الجواهر 1/ 244

() الجواهر1/ 44.

() الجواهر 2/ 293

() البقرة: 255.

() البقرة: 265.

() الجواهر1/ 258.

() البقرة: 265.

() الجواهر1/ 259.

() البقرة: 271.

() الجواهر 1/ 263

() البقرة: 273،الجواهر 1/ 267

() الجواهر 1/ 267

() البقرة: 129.

() أخرجه البيهقي في دلائل النبوة 2/ 166 من طريق محمد بن عمر الواقدي بسنده إلى طلحة بن عبيد الله به. والواقدي قال فيه الحافظ: متروك مع سعة علمه (التقريب 6175) وقد اتهمه جماعة بالكذب كما هو مشهور.

() الجواهر1/ 383 – 384.

() الأنفال:7

() الجواهر 2/ 111

() التوبة:25

() الجواهر 2/ 163

() ص: 34

() الجواهر 4/ 39

() الجواهر 2/ 73

() البقرة: 258.

() البقرة: 258.

() البقرة: 258.

() الجواهر 1/ 246 - 247

() البقرة: 259.

() البقرة:258

() الجواهر1/ 248.

() البقرة: 256.

() الجواهر1/ 245.

() البقرة: 259.

() البقرة 275.

() الجواهر1/ 269.

() البقرة: 271.

() الجواهر1/ 264.

() البقرة: 168

() آل عمران: 133.

() الفتح: 29.

() الجواهر 3/ 124

() آل عمران: 140.

() الجواهر1/ 495.

() الجواهر1/ 264.

() البقرة: 148 وقراءة ابن عامر بفتح اللام وألف بعدها اسم مفعول، والباقون بكسر اللام وياء بعدها اسم فاعل. انظر إتحاف فضلاء البشر ص150

() الجواهر1/ 146.

() النساء: 1.

() البقرة:217

() الجواهر1/ 390.

() الجواهر 2/ 323

() البقرة: 187.

() الجواهر1/ 180.

() النساء: 3.

() النساء: 3.

() الجواهر1/ 119 - 120

() البقرة: 106.

() النساء: 15.

() الجواهر 4/ 383

() الجواهر 4/ 255

() الجواهر 4/ 105

() البقرة: 273.

() البقرة: 273.

() الجواهر 1/ 267 - 268

() الجواهر 1/ 274 - 275

() الموطأ – كتاب الجامع - باب مايخاف من شر اللسان 2/ 253 عن عطاء بن يسار مرسلا وقال ابن عبد البر: ورد معناه متصلا من حديث جابر وسهل بن سعد وأبي موسى وأبي هريرة (انظر تنوير الحوالك 2/ 253) وحديث سهل أخرجه الترمذي –كتاب الزهد – باب في حفظ اللسان 4/ 606 وقال: حسن صحيح غريب.

() الجواهر 1/ 419

() النساء: 131.

() الجواهر1/ 501 – 502.

() انظر الجواهر1/ 318،396،460.

() السنن – كتاب الملاحم - باب في تداعي الأمم على الإسلام 4/ 111 وقال الألباني: صحيح. (صحيح الجامع رقم 8035)

() انظر الجواهر1/ 344 - 345،2/ 106 - 107.

() انظر الجواهر2/ 127 –128،137.

() انظر الجواهر1/ 343،4/ 117.

() انظر الجواهر1/ 327،4/ 114.

تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير