() كتاب المساقاة – باب فضل إنظار المعسر 3/ 1196 عن أبي قتادة.
() الجواهر1/ 382 - 383 وانظر 1/ 140.
() هذا مرسل ضعيف لإرساله وللكلام المشهور في ابن لهيعة. وقال الألباني: ضعيف (ضعيف الجامع رقم 601)
() الجواهر 1/ 43
() المستدرك – كتاب فضائل القرآن 2/ 568 وقال الحاكم: صحيح الإسناد ولم يخرجاه. فتعقبه الذهبي بقوله: قلت: عبيد الله قال أحمد: تركوا حديثه. ا.هـ وضعفه ابن قدامة في رسالة لطيفة في أحاديث متفرقة ضعيفة 1/ 82
() البقرة: 274.
() الجواهر 1/ 268 والحديث أخرجه عبد الرزاق في تفسيره 1/ 118 وفي إسناده عبد الوهاب بن مجاهد بن جبر ذكره ابن حبان في المجروحين 2/ 146 وقال: استحق الترك. وأخرجه أيضا الطبراني وغيره قال السيوطي: بسند ضعيف (انظر لباب النقول 1/ 66)
() الإسراء:110
() الجواهر 2/ 504 والحديث أخرجه ابن مردويه وغيره (انظر لباب النقول 2/ 16)
() كتاب التفسير – باب ? ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها ? 8/ 404
() الإسراء:110
() الجواهر2/ 504
() التوبة: 74
() الجواهر 2/ 188، أخرجه ابن أبي حاتم عن ابن عباس (انظر لباب النقول 1/ 202) وأخرج ابن جرير 10/ 185 عن عروة بن الزبير وابن إسحق ومجاهد نحوه. ولم يذكره صاحب الصحيح المسند من أسباب النزول.
() الجواهر2/ 189 وأخرجه ابن جرير10/ 186 وهو ضعيف لإرساله.
() أخرجه البخاري – كتاب فضائل القرآن – باب ماجاء في فاتحة الكتاب 8/ 156.
() أخرجه ابن نصر في الصلاة (المختصر ص72) والحاكم 1/ 559 والطبراني 20/ 225 وغيرهم عن معقل بن يسار وفي إسناده عبيد الله بن أبي حميد قال الحافظ: متروك الحديث (التقريب 4285)
() الجواهر 1/ 244
() الجواهر1/ 44.
() الجواهر 2/ 293
() البقرة: 255.
() البقرة: 265.
() الجواهر1/ 258.
() البقرة: 265.
() الجواهر1/ 259.
() البقرة: 271.
() الجواهر 1/ 263
() البقرة: 273،الجواهر 1/ 267
() الجواهر 1/ 267
() البقرة: 129.
() أخرجه البيهقي في دلائل النبوة 2/ 166 من طريق محمد بن عمر الواقدي بسنده إلى طلحة بن عبيد الله به. والواقدي قال فيه الحافظ: متروك مع سعة علمه (التقريب 6175) وقد اتهمه جماعة بالكذب كما هو مشهور.
() الجواهر1/ 383 – 384.
() الأنفال:7
() الجواهر 2/ 111
() التوبة:25
() الجواهر 2/ 163
() ص: 34
() الجواهر 4/ 39
() الجواهر 2/ 73
() البقرة: 258.
() البقرة: 258.
() البقرة: 258.
() الجواهر 1/ 246 - 247
() البقرة: 259.
() البقرة:258
() الجواهر1/ 248.
() البقرة: 256.
() الجواهر1/ 245.
() البقرة: 259.
() البقرة 275.
() الجواهر1/ 269.
() البقرة: 271.
() الجواهر1/ 264.
() البقرة: 168
() آل عمران: 133.
() الفتح: 29.
() الجواهر 3/ 124
() آل عمران: 140.
() الجواهر1/ 495.
() الجواهر1/ 264.
() البقرة: 148 وقراءة ابن عامر بفتح اللام وألف بعدها اسم مفعول، والباقون بكسر اللام وياء بعدها اسم فاعل. انظر إتحاف فضلاء البشر ص150
() الجواهر1/ 146.
() النساء: 1.
() البقرة:217
() الجواهر1/ 390.
() الجواهر 2/ 323
() البقرة: 187.
() الجواهر1/ 180.
() النساء: 3.
() النساء: 3.
() الجواهر1/ 119 - 120
() البقرة: 106.
() النساء: 15.
() الجواهر 4/ 383
() الجواهر 4/ 255
() الجواهر 4/ 105
() البقرة: 273.
() البقرة: 273.
() الجواهر 1/ 267 - 268
() الجواهر 1/ 274 - 275
() الموطأ – كتاب الجامع - باب مايخاف من شر اللسان 2/ 253 عن عطاء بن يسار مرسلا وقال ابن عبد البر: ورد معناه متصلا من حديث جابر وسهل بن سعد وأبي موسى وأبي هريرة (انظر تنوير الحوالك 2/ 253) وحديث سهل أخرجه الترمذي –كتاب الزهد – باب في حفظ اللسان 4/ 606 وقال: حسن صحيح غريب.
() الجواهر 1/ 419
() النساء: 131.
() الجواهر1/ 501 – 502.
() انظر الجواهر1/ 318،396،460.
() السنن – كتاب الملاحم - باب في تداعي الأمم على الإسلام 4/ 111 وقال الألباني: صحيح. (صحيح الجامع رقم 8035)
() انظر الجواهر1/ 344 - 345،2/ 106 - 107.
() انظر الجواهر2/ 127 –128،137.
() انظر الجواهر1/ 343،4/ 117.
() انظر الجواهر1/ 327،4/ 114.