(5) قطعة أخري من المكتبة السعيدية تحت رقم (273 حديث) مقاسها (19 * 16) في (32) ورقة، في كل صفحة (30) سطرًا، من المجلس (493) إلى نهاية المجلس (527).
(6) بعض المجالس من النصف الثاني من المئة الثانية، موجودة في مكتبة الأوقاف المركزية ببغداد، تحت رقم (25199).
(7) بعض المجالس مصورة من مكتبة شيخنا محب الله شاه الراشدي في باكستان.
ومن الواجب علي أن أنوه هنا بما يتفضل به الأستاذ صبحي السامرائي علينا، وعلى أمثالنا من طلاب العلم الشريف، حيث إن مكتبته الغنية بالمصورات مفتوحة لنا، نأخذ منها إعارة ما نشاء، و نصور ما نشاء، فله منا ألف شكر، و جزاه الله خيرًا عن العلم و أهله، لقد أعارني نسخة الأصل فاستنسخت منها بداري الكائنة في سرسنك.
ص 13
عملي في الكتاب
1ـ تحقيق النص بمقابلة النسخ و المراجع التي استقى منها الحافظ.
2 ـ بيان مكان الحديث من الكتب التي يأخذ منها الحافظ بالأرقام، أو الصفحات و الأجزاء.
3 ـ بيان بعض الأوهام التي وقعت للحافظ في نسبة الأحاديث إلي الكتب، و هي قليلة.
4 ـ زيادة في تخريج الأحاديث على ما يذكره الحافظ من الكتب التي ينسب الأحاديث إليها، و من المصادر الأخرى.
5 ـ عدم الاهتمام بالاختلافات التي لا فائدة فيها، كأن يذكر اسم أحد الرواة خطأ في نسخة، و صوابًا في أخرى، فأذكر الصواب دون التنبيه على أنه وقع خطأ في نسخة كذا ن وكذلك بالنسبة لبعض الكلمات في المتن.
6 ـ ربما أزيد بين المعكوفين أو هلالين اختلاف النسخ، أو الزيادة من نسخة غير الأصل؛ للإشارة إلى ورود ذلك في غير الأصل هكذا، أو زائدًا عليه.
7 ـ وضعت أرقامًا للمجالس وبدء المجالس من النسخة المغربية و كذلك كلمةو على آله في الصلاة.
من المعلوم أن الحافظ ابن حجر خرّج أحاديث الأذكار على طريقة الإملاء، وهو أسلوبٌ من أساليب التعليم في تلك العصور، و كانت المجالس تُعقد ويملي الشيخ من حفظه، أو من كتابه، أو كتب غيره، و باشر الحافظ بالإملاء في تخريج أحاديث الأذكار بالمدرسة البيبرسية يوم الثلاثاء السابع من صفر سنة (837) هجرية، واستمر حتي يوم الثلاثاء الخامس عشر من ذي
ص14
القعدة سنة (852) هجرية حيث ابتدأ التعب، و المرض.
و انظر كتاب: " أدب الإملاء و الاستملاء " للسمعاني، و كتب مصطلح الحديث فيما يتعلق بالمملي و المستملي، و ما يتعلق بهما.
و كذلك يتعرّض الحافظ لذكر العلو و الموافقة و البدل، فلتراجع كتب مصطلح الحديث حول ذلك.
و الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات.
26 / ذي القعدة / 1405 هـ
وكتبه
أبو مصطفى
حمدي بن عبد المجيد بن إسماعيل السلفي
سرسنك في 10 / آب / 1985 م
ـ[أحمد بن محمد الخضري]ــــــــ[08 - 06 - 10, 03:17 م]ـ
جزاك الله خيرا.
ـ[محمد بن عبدالله]ــــــــ[08 - 06 - 10, 04:12 م]ـ
بارك الله فيكم.
الإلمام بأحاديث الأحكام لابن دقيق العيد، موجود أيضا على الشاملة منذ زمن بعيد.
(الإمام ( http://www.alukah.net/Library/9021/14821/)) غير موجود.
ـ[أبو صهيب عدلان الجزائري]ــــــــ[08 - 06 - 10, 04:20 م]ـ
من الكتب المسندة التي لم ترفع فيما أعلم
1/ التطفيل للخطيب
2/ آداب الشافعي ومناقبه لابن أبي حاتم
3/ كتاب الولاة وكتاب القضاء للكندي
4/ كتاب المحن لأبي العرب القيرواني
5/ السابق واللاحق للخطيب أيضا
وبقيت بعض الكتب سأذكر ما يسر الله لي منها وكل الكتب التي ذكرت هي من كتب البرنامج القيم جوامع الكلم
ـ[عبد الله أبو إسلام المصري]ــــــــ[08 - 06 - 10, 08:48 م]ـ
هل برنامج جوامع الكلم مكتوب يمكن الاقتباس منه مثل الورد word ؟
ـ[عبد الله أبو إسلام المصري]ــــــــ[08 - 06 - 10, 09:04 م]ـ
الأمر الآخر يا أخوة لو كان مقصد الأخوة تصوير الكتب ورفعها فأنا ليس لدي إمكانية لذلك، و لعل هناك من هم خير مني يقومون بهذا.
ـ[أحمد بن محمد الخضري]ــــــــ[08 - 06 - 10, 09:43 م]ـ
أخي محمد بن عبد الله
صدقت الإلمام غير الإمام، فالأول موجود على الشاملة، بينما الثاني غير موجود.
أخي عدلان الجزائري
1/ التطفيل للخطيب: هو ضمن الكتب التي من نصيب الأخ نافع.
2/ آداب الشافعي ومناقبه لابن أبي حاتم: موجود على الشاملة
3/ كتاب الولاة وكتاب القضاء للكندي: غير موجود على الشاملة
4/ كتاب المحن لأبي العرب القيرواني: موجود على الشاملة
5/ السابق واللاحق للخطيب أيضا: هو ضمن الكتب التي من نصيب الأخ نافع.
ـ[الباجوري]ــــــــ[09 - 06 - 10, 03:31 ص]ـ
التنبيه على حدوث التصحيف لحمزة بن الحسن الأصبهاني
الإجازة للمعدوم للخطيب
ـ[أبو صهيب عدلان الجزائري]ــــــــ[09 - 06 - 10, 03:59 ص]ـ
بارك الله فيك أخي أحمد ليتك تسعفنا بآداب الشافعي وكتاب المحن فإني لا أجدهما في شاملتي
ـ[الدسوقي]ــــــــ[09 - 06 - 10, 04:10 ص]ـ
تفضل:
آداب الشافعي ومناقبه لابن أبي حاتم [الكتاب مشكول ومفهرس وترقيمه موافق للمطبوع]
أما: المحن لأبي العرب القيرواني، فلم أجده عندي، فلعل الأخ الكريم يتفضل برفعه.
وهنا نسخة "للمحن" بي دي إف:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=211817
وهنا نسخة وورد موافقة للمطبوع:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=136475
¥